2019届一轮复习人教版文言文阅读之教材文言文一遍过 学案 下载本文

内容发布更新时间 : 2024/12/23 21:42:34星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

⑩鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。

?上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里。本自无教训(古义是教养),..兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却(退出来)与小姑别,.泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相(偏指一方,我)忘。”出门登车去,涕落百余行。 .

?府吏马在前,新妇车在后。隐隐何甸甸,俱会大道口。下马入车中,低头共耳语:“誓不相隔卿,且暂还家去;吾今且赴府,不久当还归,誓天不相(偏指一方,你)负!” .

?新妇谓府吏:“感君区区怀(感谢你忠诚专一的情意)!君既若见录(记着我),不久望..君来。君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫(通“韧”,柔韧而坚固)如丝,磐石无转移。我有.亲父兄(偏义复词,偏指“兄”),性行暴如雷,恐不任我意,逆(逆料,料想)以煎(使动用....法,使……像受煎熬一样)我怀。”举手长劳劳,二情同依依。

?入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌,不图子自归:“十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违。汝今何罪过,不迎而自归?”兰芝惭阿母:“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

?还家十余日,县令遣媒来。云有第三郎,窈窕世无双。年始十八九,便言(言辞敏捷)..多令(美好)才。 .

?阿母谓阿女:“汝可去应之。”

?阿女含泪答:“兰芝初还时,府吏见丁宁,结誓不别离。今日违情义,恐此事非奇。自可断来信(古义是来送信的使者,课文中指媒人),徐徐更谓之。” ..

?阿母白(动词,告诉)媒人:“贫贱有此女,始适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君?.幸可广问讯,不得便相(偏指一方,你)许。”媒人去数日,寻(古义接着,不久)遣丞请还,..说有兰家女,丞籍有宦官。云有第五郎,娇逸未有婚。遣丞为媒人,主簿通语言。直说太守家,有此令郎君,既欲结大义,故遣来贵门。

?阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!”

?阿兄得闻之,怅然心中烦。举言谓阿妹:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身(运气的好坏,相差像天上地下一样,嫁给太守的少爷足够使你荣耀的了)。不嫁义郎体,其往欲何云?”

21兰芝仰头答:“理实如兄言。谢家事夫婿,中道还兄门。处分(古义是处理安排)适兄○..意,那得自任专!虽与府吏要(相约),渠(代词,他)会永无缘。登即相(偏指一方,他)许和,...便可作婚姻。”

22媒人下床去,诺诺复尔尔。还部白府君:“下官奉使命,言谈大有缘。”府君得闻之,○

心中大欢喜。视历复开书,便利此月内,六合正相应。良吉三十日,今已二十七,卿可去成

婚。交语速装束,络绎如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍(音jī,赠送)钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市(购买)..鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。

23阿母谓阿女:“适得府君书,明日来迎汝。何不作衣裳?莫令事不举!” ○

24阿女默无声,手巾掩口啼,泪落便如泻。移我琉璃榻,出置前窗下。左手持刀尺,○

右手执绫罗。朝成绣夹裙,晚成单罗衫。晻晻日欲暝,愁思出门啼。

25府吏闻此变,因求假暂归。未至二三里,摧藏马悲哀。新妇识马声,蹑履相(偏指一○.方,他)逢迎(迎接)。怅然遥相望,知是故人来。举手拍马鞍,嗟叹使心伤:“自君别我后,..人事不可量。果不如先愿,又非君所详。我有亲父母(这里指母亲),逼迫兼弟兄(这里指兄)。....以我应他人,君还何所望!”

26府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。○

卿当日(名词作状语,一天天地)胜贵,吾独向黄泉!” .

27新妇谓府吏:“何意出此言!同是被逼迫,君尔(这样)妾亦然。黄泉下相见,勿违今○.日言!”执手分道去,各各还家门。生人作死别,恨恨那可论?念与世间辞,千万不复全(动.词,保全)!

28府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,○

令母在后单。故作不良计,勿复怨鬼神!命如南山石,四体康且直!”

29阿母得闻之,零泪应声落:“汝是大家子,仕宦于台阁。慎勿为妇死,贵贱情何薄!○

东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕。”

30府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见愁煎迫。 ○

31其日牛马嘶,新妇入青庐。奄奄黄昏后,寂寂人定(十二时辰之一,是亥时,相当于○..现在的21时至23时)初。“我命绝今日,魂去尸长留!”揽裙脱丝履,举身赴清池。

32府吏闻此事,心知长别离。徘徊庭树下,自挂东南枝。 ○

33两家求合葬,合葬华山傍。东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通(古○..义是交错相通)。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。行人驻足听,寡妇起彷徨。多谢后世人,戒之慎勿忘!

二、解释下列多义词。

1.谢

①谢家来贵门(动词,辞别) .②多谢后世人(动词,告诉) .③大恩不言谢(动词,感谢) .④阿母谢媒人(动词,谢绝) .⑤百卉谢芬芳(动词,凋谢) .2.见

①府吏见丁宁(副词,一方对另一方有所动作之词,具有称代作用,这里指“我”) .②黄泉下相见(动词,见面) .

③渐见愁煎迫(表被动,相当于“被”) .④风吹草低见牛羊(通“现”,显现,出现) .3.适

①始适还家门(动词,出嫁) .②处分适兄意(动词,适合,依照) .③适得府君书(副词,刚才) .④适彼乐土(动词,到……去) .4.故

①故遣来贵门(副词,特意) .②大人故嫌迟(副词,仍旧) .③知是故人来(形容词,旧,老) .④故作不良计(副词,故意) .5.为

①十七为君妇(动词,成为,作为) .②为仲卿母所遣(表示被动,可译为“被”) .③阿母为汝求(介词,替,给) .④始尔未为久(动词,算,算作) .⑤慎勿为妇死(介词,为了) .三、古代文化常识积累练习。

1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )

A.青庐是举行婚礼的地方,是用青布搭成的篷帐。东汉至唐有此风俗。北方一带,拜堂有在“青庐”中举行的。一般是在住宅的西南角“吉地”,露天设一帐幕,新娘从特备的毡席上踏入青庐。

B.古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰,依次是夜半、鸡鸣、平旦、

日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

C.乐府本是汉武帝开始设立的主管音乐的一个官署,主要职能是指定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌词等。魏晋时期,将这一官署采集、演唱的歌词称为“乐府”或“乐府诗”。

D.结发是对年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。古人到了一定的年龄(男子18岁,女子15岁)把头发结起来,表示成年。

答案 D

解析 男子“结发”的年龄是20岁。

2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( ) A.古代的床与现代的床不同,较矮,较小,主要是供人坐的。

B.大人是对尊长的敬称。相当于现在所说的“老人家”,文中指兰芝婆婆。

C.我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。五更,指平旦,是寅时,相当于现在的1点至3点。

D.贱妾是封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。 答案 C

解析 相当于现在的3点至5点。

五 兰亭集序

一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;翻译文中画波浪线的句子,注意文言句式、词类活用等语言现象。

①永和九年,岁在癸丑,暮春(阴历三月)之初,会(聚会)于会稽山阴之兰亭,修禊事也。...群贤毕至,少长咸集(众多贤才都会聚在这里,年少的年长的都聚集在一起)。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带(名词作动词,环绕)左右,引以为流觞曲水,列坐其次.(我们引清流激湍来作为流觞的曲水,大家在水边排列就座)。虽无丝竹管弦之盛(形容词作.名词,盛况),一觞(名词作动词,喝酒)一咏,亦足以畅叙幽情。 .

②是日也,天朗气清,惠风(和风)和畅。仰观宇宙之大,俯察品类(古义是自然界的万....物)之盛(繁盛),所以游目骋怀,足以极视听之娱(用来放眼观赏,开阔胸怀,可以尽情享受.视觉和听觉的欢娱),信可乐也。

③夫人(古义:两个词,“夫”为语气词)之相与(相交往),俯仰(古义是一俯一仰之间,......表示时间短暂)一世。或取诸(兼词“之于”)怀抱(古义是胸怀抱负),悟(通“晤”,面对面)....言一室之内;或因(依,随着)寄所托,放浪(古义是放纵、无拘束)形骸(身体)之外。虽趣(趋......向,取向)舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己(感到自得,自以为称心如意),快...然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣(等到他们对所追求的东西感到厌倦,感情随着事物的变迁而改变,感慨也随之而来了)。向(以前)之所欣,俯仰之间,.已为陈迹,犹不能不以之兴(引起)怀。况修短随化(大自然),终期(及、至)于尽!古人云:...“死生亦大矣。”岂不痛哉!

④每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临(面对)文嗟悼,不能喻(明白)之于怀。固知..一死生为虚诞,齐彭殇为妄作(本来知道把死和生等同起来是荒诞的,将长寿与短命等同起来的说法是虚妄的)。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙(记)时人,录其所述,虽(即..使、纵使)世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文(古义是这次聚会的..诗文)。