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高考 文科

专题强化练(九) 西方文明的滥觞——古代希腊、罗马

注意事项:本试卷共14题,全卷满分85分,考试用时45分钟。

第Ⅰ卷(选择题,共48分)

一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分。在每题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)

1.(2019安徽江南十校综合检测)希腊史学形成之初,历史叙述多涉及公众的记忆,史书的价值只有在城邦的语境中才能得以体现。希罗多德也承认,他的著作《历史》需要保存公众的记忆,使人类的丰功伟绩不被遗忘。据此可知古希腊( ) A.重视城邦的公共利益 B.推崇人文主义精神 C.增强公民的参政意识 D.忽视历史的真实性 答案:A 解析:材料认为历史叙述应强调公众的记忆,强调城邦,说明古希腊重视城邦的公共利益,故A项正确;材料中没有涉及“人文精神”,故B项错误;材料中没有涉及“公民的参政意识”,故C项错误;被西方称为“历史学之父”的希罗多德在其《历史》著作中,也强调公众的记忆,没有忽视历史的真实,故D项错误。

2.(2019甘肃兰州名师原创)有学者指出,梭伦的社会改革秉承着中庸公平的思想,既为平民争取利益,又要维护贵族的特权。这表明梭伦改革( ) A.实现了雅典民主政治的“黄金时代” B.没有完全满足平民和贵族的愿望 C.一定程度上限制了工商业的发展 D.取消了债务奴隶制而受到广泛拥戴 答案:B 解析:雅典民主政治的“黄金时代”是伯利克里时代,A项错误;梭伦改革走的是中庸路线,是在缓和平民与贵族的矛盾,既没有完全满足平民愿望,也没有完全满足贵族的愿望,B项正确;梭伦改革促进了工商业的发展,C项错误;材料没有涉及取消债务奴隶制方面的信息,D项错误。

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3.(2019湘赣十四校联考)古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏,公元前5世纪进入雅典的酒神节庆中。此时雅典产生了三大喜剧诗人,他们的作品大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧,尤其擅长讽刺当权人物。这表明了当时的雅典( ) A.城邦制度备受诟病 B.民主政治有利于思想的繁荣 C.人文主义思想盛行 D.商品经济激发公民自我意识 答案:B 解析:根据材料“公元前5世纪”并结合所学知识可知,公元前5世纪,雅典民主政治繁荣,从而促进了较能自由表达思想的喜剧得到发展,故B项正确;批判政府以促进其改善是公民的权利之一,故A项错误;材料不能说明人文主义思想盛行,排除C项;材料没有涉及商品经济的发展,故D项排除。

4.(2019四川成都三诊)公元前350年前后,德谟斯提尼在公民大会的一次演说中提出,如果一部分人像暴君一样发布命令,另一部分人出资装备战舰、交纳战争税并且参军参战,再有一部分人则只是投票判决这些出资参战的人们,那任何必要的行动皆无法实施。当时这类演说多次出现,这表明雅典( ) A.丧失了达成政治共识的机制 B.城邦政体发生根本转变 C.分权制衡原则受到广泛质疑 D.民主政治体制面临危机 答案:D 解析:本题主要考查雅典的政治制度,要结合雅典民主政治制度的特点和影响来分析。材料反映出雅典民主政治面临着危机,而不是丧失了达成共识的机制,故A项错误;B项中的根本转变表述错误;材料没有体现出分权制衡的特点,故C项错误;从材料可以看出雅典民主在关键时刻很难形成统一的力量,反映出了民主政治出现危机,故选D项。

5.(2019江西南昌一模)《全球通史》写道:“罗马人……疯狂地争夺金钱,暴发户故意炫耀地挥霍浪费,以及对人类一切社会准则的冷漠无视,成为共和国末期的主要特征。”材料反映了当时罗马( ) A.成文法的制定迫在眉睫 B.公民法的调整势在必行

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C.万民法的推行激化矛盾 D.自然法的观念深入人心 答案:B 解析:材料表明罗马共和国末期,罗马人疯狂地争夺金钱,暴发户故意炫耀地挥霍浪费,以及对人类一切社会准则的冷漠无视,说明随着社会经济的发展和疆域的扩大,罗马共和国出现了新问题,需要完善法律来稳定社会秩序,公民法的调整势在必行,故B项正确;公元前5世纪《十二铜表法》已制定,《十二铜表法》就是适用于公民的成文法,A项时间不符合题意,排除;公元3世纪万民法形成,此时属于罗马帝国时期,C项时间不符合题意,排除;自然法强调人人生而平等,都有资格享有某些基本权利,材料信息无法体现,排除D项。

6.(2019河南八市重点高中“领军考试”)罗马《民法大全》记载,裁判官说:“如果船员、客店店员未将旅客交给他们看管的物品完整无损地返还给旅客,那么,我将赋予这些旅客以诉权对抗船员、客店店员。”这反映了罗马法( ) A.关注人身安全 B.强调诉讼程序 C.倡导公正公开 D.重视物权保护 答案:D 解析:材料关注的是物品,未涉及人身安全,排除A项;B、C两项只是表象,不能反映出实质,故错误;通过材料信息可以得出,罗马法重视物权保护,故选D项。

7.(2019江西重点中学盟校联考)自然法精神源自古希腊。罗马的法学家认为它是合乎人性、合乎理性的法律,适用于包括奴隶在内全体人类,是永恒不变的法律,一切制订法都应以自然法为标准。由此可见,自然法( ) A.维护罗马现存政治经济制度 B.是罗马照搬希腊制度的例证 C.是罗马法中具有最高效力者 D.推动罗马法趋向公平与正义 答案:D 解析:本题考查了罗马法。罗马是奴隶制国家,维护奴隶主的利益,而材料认为自然法适用于包括奴隶在内全体人类,故A项错误;B项明显违背史实;自然法是一种精神,一种理念,并非实体

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法,在当时不能有较大的实际运用,排除C项;自然法是一种“合乎人性、合乎理性的法律”,在实际中有助于推动现行罗马法的修正,故D项正确。

8.(2019江西重点中学盟校联考)查士丁尼的《法学阶梯》指出:“关于买卖、租赁、合伙、委任等契约,债务以当事人的同意而成立。上列各种契约,其债务的缔结只需双方当事人的同意的说法,乃是因为其缔结既不需要用文书,也不需要当事人在场;此外,也没有必要给予某物,只须进行该法律行为的当事人同意即可。”这表明( ) A.罗马法严格的形式主义原则 B.法律认可契约自由原则 C.罗马法核心是保护私有财产 D.罗马法的体系最终完善 答案:B 解析:材料体现的是罗马法突破形式主义原则,A项排除;材料的最终落脚点是“当事人同意即可”,当事人同意说明已经订立了契约,据此可以推断出罗马法注重契约关系,B项符合题意;材料未体现对私有财产的保护,体现的是一种契约关系,C项排除;《民法大全》的颁布标志着罗马法的体系最终完善,D项排除。

9.(2019河北承德联考)在古希腊智者学派中,普罗狄柯否认神,认为神是想象出来的,并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为,神不关心人的命运。这些观点( ) A.标志着民主政治的起源 B.摆脱了古希腊神话的影响 C.树立了“人是万物的尺度” D.使哲学成为研究宗教的学问 答案:C 解析:智者学派出现在雅典民主政治发展的黄金时期,故A项错误;人文主义产生时,神的观念仍占统治地位,故B项错误;材料反映出要以人的眼光看待事物,故C项正确;智者学派关注人及人类社会,非宗教问题,故D项错误。

10.(2019吉林长春三模)苏格拉底提出:人们不可能认识外部世界也不应该认识世界,因为自然界是神创造的,由神支配,受神管理,人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要研究好人应该做的事就可以了。据此可知,苏格拉底认为( ) A.神是客现存在的真理 C.理性就是承认人的弱小

B.人的思维力是有限的 D.哲学研究重心是人本身

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答案:D 解析:本题考查对苏格拉底思想主张的把握。依据材料“作为人只要研究好人应该做的事就可以了”可以看出苏格拉底研究的重心是人本身,故D项正确。

11.(2019名校大联考)在柏拉图的《理想国》中,正义原则要求统治者的统治应符合全体人民的根本利益;而每个人不可能模仿许多事情,只能从事适合自己天性的职业,各司其职,不能任意更换。这反映出柏拉图( ) A.认为国家最佳政体为共和制 B.政治理想具有理性主义色彩 C.痛斥现实政治中非正义行为 D.代表古希腊全体人摇旗呐喊 答案:B 解析:材料没有就国家的最佳政体进行论证,故A项错误;柏拉图的理想王国中按智慧品德把每个人明确分工,各司其职,具有理性主义色彩,故B项正确;材料体现了柏拉图各司其职的理想政治,并非对现实非正义行为的痛斥,故C项错误;柏拉图个人不能代表古希腊全体人,故D项错误。

12.(2019甘肃兰州第一次诊断)柏拉图在《会饮篇》中记载这样一个故事:人最初是球形的,是两个人的合体,能瞻前顾后,任意向前或向后奔跑。众神之王宙斯不能容忍,把人用霹雳劈成两半,让人以后只能用两条腿直着走路,这样人就没有原来那么强大,敬奉神的人数也加倍了。这个故事( ) A.认识到人的价值与作用 B.宣扬以神为中心的世界观 C.批判当时希腊人的愚昧 D.否定人类对神的宗教信仰 答案:A 解析:材料中这个故事说明人本身是有很大的能力的,体现出人的作用和价值,故A项正确;故事不在于宣扬以神为中心的世界观,而在宣扬以人为中心,故B项错误;故事不在于批判当时希腊人的愚昧,而在突出人的作用和价值,故C项错误;故事没有体现人类对神的宗教信仰的态度,故D项错误。

第Ⅱ卷(非选择题,共37分)

二、非选择题(本大题共2小题,13题25分,14题12分)