内容发布更新时间 : 2024/12/23 14:29:53星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
挨星诀和用法！
就光（挨星）诀和用法，不知道困扰了多少人，百年来有多少文人才人至死还在为此不瞑。直到今天，看挨星法解出多少种，用法又是几多说，弄得世人大晕！
又来个（星气通义），横空出世后，就又大隐（可能失传）。现在内地，台湾，港台，东南亚的多国的易界人士都在寻此书。可是有些东西，真就那么的怪----就是讲究一个机缘巧合，我在此说了，一定有很多很多的人骂我，笑我。就凭一个毛头小伙子，能搞懂这个困了多少才人骚客的问题？
骂也好，笑也好，我还是说一点。挨星搞懂的历程大致是，我从小就先实践，而后看各派的理论然后去对照实践，看哪真哪假！最先学的是形势三合，八宅；后来是沈，章，蔡，蒋他们的玄空（还有其他几种玄空），还有天星和奇门！就这样反复的实践终于出来了。
就简单的说几种关于时下，挨星的小用法：哪种是替卦起星用的？哪种是飞星用的？哪种又是结合天星用的？哪种是排山龙和水龙结合飞星用的？哪种又是杨公的挨星？哪个是和司马的五星城门用的？请大家指正！
1.子癸并甲申贪狼一路行，壬乙卯未坤五位巨门临。 乾巽两宫位尽是武曲名，酉辛丑艮丙天星说破军。 寅午庚丁上九紫弼星临，阴阳顺逆皆位上详细分。
2.甲癸申，贪狼一路行；坤壬乙，巨门从头出。 子卯未，三碧禄存到；戌乾巳，四绿文曲照。 辰巽亥，尽是武曲位；艮丙辛，位位是破军。 寅庚丁，一例左辅星；午酉丑，九紫右弼守。
3.乾甲丁，贪狼一路行。坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破军。巽庚癸，尽是武曲位。 寅午戌，文曲星头出。巳酉丑，禄存不需疑。 亥卯未，尽是廉贞地。申子辰，辅星为喜神。 中间为，弼星依火生。
4.坤壬乙申子辰，文曲从头出；巽庚癸巳酉丑，尽是武曲名。 乾甲丁亥卯位，贪狼一路行；艮丙辛寅午戌，天星说破军。
那么以上就举几个来说，还有其他的就不说了。1法是飞星用的，替卦起星用的；也是山星和水星派龙然后配合飞星用的。不过有此法在配合山星和水星排
龙的时候，必须把五（廉贞）归中不动！2法是杨公挨星法，也合司马的城门用（不过有区别），其用法是：八乾卦纯阳后天为父颠倒，八坤卦纯阴先天为母颠倒。用的条件是：阴阳双双起，不可单用！3法是一玄空派所用的，条件也是：前后双双起，不可单用！4法是杨公进神水法的部分，三合向起长生（分四局）用的，不是其他的挨星，它和司马的城门相通（杀人和救贫黄泉，以及玄空四大交媾相通的）。用的条件是：要明水口和穴星的五星体型！
而（星气通义），则是需要把多派的玄空理论，和三合中的一部杨公著作XXXX的半部结合，自然出来了。其主里面用的是二元八运法，不是三元九运。要是论星气的流转，七星打劫，星怎么变，怎么通根互用，什么时候变，什么时候通，什么时候外气变内气。
如果用此法，看阴阳宅不须坐向（实地勘测），阳宅只要看门，或路口，或水口等！最最重要的是，看阳宅的时候，什么情况下大门才能算做“水”？什么情况下大门只能当作“风”。什么程度下算对宫纳回风？什么情况下不算纳对宫之风？此法真是非常非常的方便，而且十分的准确！大家可能不信，下面我就说说，我怎么得到此法的：
（星气通义）的得到，和（挨星）的搞通，首先是大量的实践，其次是得到民间的部分手稿。挨星最主要的是得到了----口诀和配套的挨星图；（星气通义）则是得到了前半部分的手稿，又结合了多家的玄空和杨公的XXXX后半部，才出来的。
说到此吧，上天还是有眼的，不会辜负真心之人。真也好，假也好，22年后，也就是我45岁的时候，我会把部分公布给适合的人，到时候自然会有人人知道真假！
总算对得起，我的几为师爷，我的父亲，爷爷和几为师傅还有广西，湖南，台湾的几位给我指点的前辈了，我在此像他们真心的感谢。更没有枉费我小时候（在二年级），跪在红石头上对着（有点发黑）杨公祖师立誓：风水济世救人，不慕权贵，如果食言，天地不容。
是有了历代的前人，不停的实践和积累，我才得以学得此术，我将尽力不负前人！术真的讲究一个缘，难怪我读大学的时候，在河南遇到道士，他们主动的传我道法，小时候我还不懂什么，山东的史师爷就要教我，还给了我个罗盘，原来有些是注定的。
《青囊奥语》之挨星法探源.霍斐然
《青囊奥语》之挨星法探源香港中美易经学会副会长霍斐然风水之书，汗牛
充栋，多用庾辞隐语写成，非酷志矢读，不易弄懂。特别是杨筠松《青囊奥语》，共计四百六十个字，将风水峦头理气精辟地一 一写出，读之朗朗上口，被历代风水家奉为正宗宝典，盛赞其说。《四库数术类丛书》收载《青囊奥语》提要说”……坤壬乙巨门从头出一节，历来注家罕能详其起例”。今人陈梦国《中国风水绝学》自序中说：“青囊、奥语、天玉、宝照、诸经典，迄今无一能正解，即蒋大鸿注经亦错误百出，大失经文真旨。”由是可知，风水之书难读，却非比一般了。好在原文尚在，有各家注释可参考，不妨进行一番独立思考，探索其著者的原意。先将《青囊奥语》之“挨星”四例列出，以便研究：坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。左为阳，子癸至亥壬。右为阴，午丁至巳丙。一勺子曰：“挨星条例，奥语上有地十二条，尚逸其半，宜补足，以免遗漏。逸语曰：子未卯，三山禄存到；乾戌巳，文曲共连次，寅庚丁，以例作辅星；午酉丑，右弼七八九，见于蒋氏盘式”。姜汝皋《从师随笔》共计有二十四则。第七则曰：“戊辰年，杜陵夫子又游越，余又询之，师曰：兼则宜用坤壬乙，不兼，下卦可耳。余始恍然。自从余从事《奥语》开山有斧矣。惟《奥语》仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山总未能得其口诀。时，我师将葬亲于馀姚，无资购地，余以二千金报之。使者归，援余以?子癸并甲申贪?口诀二十九句。乃知?子癸甲申贪，卯乙未坤壬巨，辰戌乾亥巽巳武，酉辛丑艮丙破，午丁寅庚弼?。来书谆谆告诫，谓：?此秘中之秘，惟了可以知之，慎勿泄漏一二也?。余得此诀后，乃注《奥语》。一勺子提出《奥语》止一十二条，尚逸其半，宜补足，以免遗漏。姜汝皋亦曰：“惟《奥语》仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山总未能得其口诀。后以二千金报之，所以口诀，即沈氏玄空替卦飞星口诀，与一勺子所见蒋氏盘式之星不同。姜汝皋《从师随笔》第二十三则日：”师日：坤壬乙一诀，经人妄改，已数十种，盖此诀河洛与生成之数变化而成，今术士下焉能知其奥？知此诀非大圣大贤、大智大慧不可，然此等人犹非得有真传不可。如《奥语》劝君再把星辰辩，吉凶祸福如神见。《天玉经》五星配出九星名，天下任横行。惟此法见心术端正，方可偶一泄漏，子其识之。由此可见，“玄空替卦飞星”口诀，出自《青囊奥语》，而坤壬乙等诀又数十种之多，孰是杨公之原意？颇值得探索。
探源第一杨公《青囊奥语》，玄空派盛称其说，以“替卦飞星”为秘中之秘，所用口诀除应用《奥语》十二山星明文之外，另又补足十二山星全二十四山之用。《沈氏玄空学》载挨星口诀：“子癸并甲申，贪狼一路行。壬卯乙未坤，五位巨门。乾亥辰巽巳，连戌武曲名。酉辛丑艮丙，天星说破军。寅午庚丁上，右弼四星临。本山星作主，翻向逐爻行。廉贞归五吉，诸星顺逆轮。凶吉随时转，贪辅不同论。更有先贤诀，空位忌流神。翻向飞监丙，水口不宜丁。运替星不吉，祸起至城门。运旺星更合，百福又千祯。衰旺多凭水，权衡也在星。水兼星共断，妙用更通灵。（录自《沈氏玄空学》）由此可见，能用替者十三字，不能用替者十
一字，加起来共二十四字，即是二十四山月可用替，与有不能用替的。所谓替卦，是兼线才用，替卦即是挨星口诀。这是玄空派之说。杨公鲜明地只写出贪巨武破挨星四例，二十四山列举了十二山，为何尚缺其半，那塔者书传世？岂不等同残书？失去学术价值？将后世欺诈之徒留下画蛇添足的余地，弄得面目全非。若是刻意保守，谨示一半，空缺一半，岂非江湖欺诈之徒，居心不良，伏下骗取名利之计，有辱风水先师之圣德学养。殊不知杨公之圣学养，具大智慧，撰写《奥语》宝典，不厌其烦，开章即示之以挨星之法，而非琐碎挨星之谱。明其法则可以举一反三，闻一知十。山水错杂，不胜枚举，反复四例，足以明矣。后世误解，以为空缺，各逞其智，妄为增补者，已达几十种之多。各有其说，焉知孰是。《奥语》原文俱在，挨星四例为标准，得其挨星之法，则不用死记硬背，挨星自成。《沈氏玄空学》用奇门局法解释坤壬乙之组成等，颇劳附会之用心，众所周知，奇门与风水，学说不同类，显非正脉，野叟误用亲爹。巧合误用本义，难具说服力。如果说《奥语》挨星四例是写的玄空替卦飞星诀，仅有十二位，那空缺的十山，只用下卦，不用替星，何劳画蛇添足妄改杨公原文呢？《奥语》开章示范列举四星十二山，是不厌其烦地举示挨星之“法”，而不是繁琐地罗列挨星之“谱”。唯姜汝皋先生独具慧眼，揭注《奥语》曰：“奥语首揭此章，乃挨星大卦条例，坤壬乙，非尽巨门，而以巨门为一例，艮丙辛，非尽破军，而与破军为一例。巽辰亥，非尽武曲，而与武曲为一例。甲癸申，非尽贪狼，而与贪狼为一例。此中隐然有挨星口诀，必待真传，非可推测而得。同时，姜汝皋在注《奥语》挨星四例中，末提出尚有十二山当补遗之事。这是一个极为重要的问题。从此可知姜汝皋报以二千金得全替卦飞星之诀后，从事《奥语》之注，自称从此“开山有斧矣“，而对《奥语》挨星有所发现，不用其师传之替卦飞星解《奥语》挨星也。故曰：”隐然有挨星口诀，必待真传，非可推测而得。可知“真传”不一定等同师传。“师传”多为“替星”。“真传”乃指“挨星”。“隐然有挨星口诀”之句，即示之以“法”，何等高明，鼓舞读者不懈探索如此。探源第二杨筠松《天玉经》曰：“惟有挨星为最贵，泄尽天机秘”。为何不说惟有“天星”为最贵呢？原来“挨星”与“天星”确有不同，而又有联系。《玄空秘旨》有“左挨右挨，辩吉凶于毫芒这际”。解者用玄空布局兼左兼右为左挨右挨，且规定在超过三四度以上方用替卦口诀。《奥语》所谓“挨星”，是为“挨星大卦”之内容。“挨“者为“*近”之意，挨成大卦，而得星体，有左挨右挨这别。《奥语》曰：“左为阳，子癸至亥壬”，此以阳卦取左挨。“右为阴，午丁至巳丙“此以阴卦取右挨。《天玉经》曰：“倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来”。这里已交待了“挨星”法的基本原理模式，即是用罗经二十四山，配合文王八卦图，每卦三爻，三八二十四爻配合二十四山，有十二爻阴、十二爻阳，与二十四配合一致，岂非鲜明的。“十二阴阳一路排，总是卦中来”吗？一爻一山，一卦管三山，九星从挨得大卦中而产生。凡挨得大卦坎为一宫贪狼星；凡挨得大卦坤为二宫巨门星；凡挨得大卦震为三宫禄存星；凡挨得大卦巽为四宫文曲星；凡挨得大卦乾为六宫武曲星；凡挨得大卦兑为七宫