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归园田居

一、自主学习·积土成山

导入新课——有人说：“一种风流吾最爱 魏晋人物晚唐诗。”不可否认，魏晋是一方灵性的空间。没有虚伪，没有名利，没有言不由衷，没有虚与委蛇，有的只是飘逸的人格操守与风流的处世态度，无所羁绊而又真诚自然。 记忆中，魏晋只有一抹斜阳、一朵流云、一江春水和一群超逸的风流人物。那一方天地养育了那一批坦诚潇洒的风流人物。你可以陪伴嵇康在火炉边打铁，听着他高深的说教；你可以到广武山下倾听那回荡在天际的叹息：“时无英雄，使竖子成名！”你可以去学阮籍，驾一小车，没有方向地驰向远方，在天边留下自己的影子；你可以跟随陶渊明荡小舟觅落英缤纷，寻世外桃源…… 温故知新——饮 酒 陶渊明

结庐在人境， 。 问君何能尔， 。 采菊东篱下， 。 山气日夕佳， 。此中有真意， 。 （一）知人论世

1、了解作者：

陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“ ”。

又自称作“ ”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了以王维、孟浩然为代表的田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

2.陶渊明的典型意义

陶渊明在当时只以隐士著称，他的文学创作没有得到高度的评价，这是因为他平淡自然的风格与当时崇尚的华丽文风不合。萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人，既推崇其人格也推崇其文学。到了宋朝，特别是经过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品的诠释，陶渊明才真正确立了他在文学史上的崇高地位，这地位一直保持到今天，并获得了世界的声誉。

陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛

弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

由于陶渊明的吟咏，酒和菊已成为他的象征。古代文人爱酒的不少，但能识酒中之深味的，从饮酒中体悟人生真谛的，陶渊明是为数不多的几个人之一，酒和陶渊明的生活及其文学紧密地联系在一起。阮籍饮酒有以醉逃祸和借酒浇愁的意味，陶渊明则是追求酒所助成的物我两忘的境界。陶渊明写菊其实并不多，一共六处，但因“采菊东篱下，悠然见南山”这两句诗太著名了，菊便成了他的化身，成了中国文学里象征着高情远致的意象。在酒和菊之外，象征陶渊明的还有 “孤云”：“万族各有托，孤云独无依。暖暖空中灭，何时见馀晖。”(《咏贫士》其一)陶渊明生前是孤独的，他的诗歌是一个孤独者的自白。他生命的光辉在他死后才逐渐放射出来，“千秋万岁名，寂寞身后事”(《梦李白》其二)，杜甫的这两句诗用在陶渊明身上是再恰当不过了 （二）解题

1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。思考：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？ 明确:

2.字词积累

羁鸟： 守拙： 荫： 暧暧： 樊： 笼

二．合作探究·阅读鉴赏

1、从何而归？ （请用诗中词句回答） 明确：

思考(一)：“尘网”、“羁鸟”、“池鱼”、“樊笼”运用了什么修辞？ 表达了作者怎样的思想感情？

明确： 2、为何而归？ （请用诗中词句回答） 明确： 思考（二）如何理解“守拙”这个词？

明确： 3、归向何处？ （请用诗中词句回答）

明确：

思考（三）：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。

明确： 思考（四）：作者是如何描写这些田园景色的？

明确： 4、归去如何？（请用诗中词句回答） 明确：

思考（五）:从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

明确： ◆5、如何看待陶渊明的隐居生活？ 温馨提示：要根据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。

明确：

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一 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。（陶渊明《与子俨等疏》节选）

二 畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己。是时向立年，志意多所耻。遂尽介然分，拂衣归田里（《饮酒 其十九》节选）

三 守望贫穷（节选） 作者：李光烈

回眸历史，定格晋代，陶渊明便立体多维、亮丽生动地凸现。

陶渊明任彭泽县令仅81天，便毫无留恋，毅然决然地与东晋统治集团作了果断决裂，归隐田园，肩月荷锄，躬耕僻野，开始了守望贫穷和贫穷里的守望。辞官归隐，种豆南山，可一介书生，农技不济，耕田种作，难有所获，常常是“草盛豆苗稀”。衣难蔽体，食难果腹，有时不得不出去

乞食求生。

何必呢，陶渊明?你完全可以乖巧地模糊原则地在官场过得很滋润。为官县令，虽然不能日进斗金，虽然没有锦衣玉食，但房子、车子、票子总还是够你用、任你花的，在家有人候着，出门有人拥着，也体面，也风光。

解开陶渊明的心结，深入他的内心，我们又不难发现，陶渊明在守望贫穷的同时，也在守望着—种操守，一种境界，一份修养。他拒绝污浊，抗争黑暗，出污泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭净植，皎皎霞外，不同流合污，不苟随世俗。不求媚于人，不攀附于权。不玷污、不易志。独步尘俗之外，独持声名操守，清劲坚贞，卓然独立。在那鱼龙混杂泥沙俱下、天下攘攘皆为利往的晋宋易代之际，如陶渊明般洁身守志，风骨嶙峋之人，确乎让人肃然起敬——贫穷的守望里走出一位精神健壮的思想富翁。

对现实不满和壮志难酬的他，只能将对美好、自由、幸福、博爱的追求寄托于虚拟和想象的理想世界，于是《桃花源记》便应运而生。虽然，世外桃源是无法实现的“乌托邦”，但它在人们心目中点亮了一盏希望之灯，燃起了一篝企盼之火，犹如茫茫大海里的一座灯塔，启发人们认识封建社会的黑暗，鼓舞人们为反抗不合理的社会现实而不屈斗争——贫穷的守望里走出一位导引人们冲破黑暗的先驱。

在陶渊明遗留下来的100多首诗作中，山水田园诗篇占了很大比重，且成就卓著。诗作细致描绘了纯洁、幽美的田园风光，竭力向人民展示淳朴宁静的田园生活，尽情抒发在田野风光和农事活动中洋溢的喜悦之情。陶诗内容虽是平淡的田园风光、农村的日常生活，但它却在使人接触田园生活画面的同时，引入到一种境界里去，让人如沐朝霞，如饮甘霖，让人齿颊留香，心肺空灵。这与当时清谈玄机、空洞无物、晦涩难懂、严重脱离现实的文风形成鲜明的对比。所以，陶诗一出，便广为传诵，且开山水田园诗之先河，成为山水田园诗之鼻祖，对后世诗人产生极其深广的影响。从陶渊明对文学的奉献这一角度来说，他的官场出走，他的贫穷守望，是多么有价值、有意义——贫穷的守望里走出一位举世闻名的山水田园诗人。

永远的陶渊明，难解的陶渊明！

三．课堂总结·知识技能