内容发布更新时间 : 2024/5/30 3:13:58星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

21.文言文二则 创新教案

教学目标

1.通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上背诵《伯牙鼓琴》。

2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

3.紧扣单元教学目标，感受文化艺术之美。 教学重难点

正确朗读课文，理解诗句大意，感受艺术之美。 教学过程

一、纵情吟诵识知音 1.读题解题

（1）读好课题，强调“鼓”的读音。 （2）齐读课题。

（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引导质疑。 2．初读感知。

（1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。 （2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” ——读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ——理解“复”“足”的意思，以词句的理解提升朗读质量。 （3）齐读全文，初步感知故事内容。 三、高山流水遇知音 1．感受语言。

课文中哪些句子形象地写出了“伯牙鼓琴，锺子期听之”呢？

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。

（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多义”的语言现象。

（3）运用词语、诗句联想的方式丰富语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“太山”“流水”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。 ①读着这个巍巍乎，你仿佛看到了怎样的太山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。

②流水在古文里边特指江河。我们会想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？ 2．体验“知音”。

（1）理解“善”和“志”，体味古今异义的语言现象。 （2）聚焦“善哉”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。

①理解锺子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。 ②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独。 ③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。

④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界。（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。 三、破琴绝弦祭知音 1．痛失知音。

从“子期死” 这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。 2．想象补充。

出示：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。” 想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？ 3．纵情朗读。

指导读出情感，读出形象。 四、朗朗诵歌怀知音

1．正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵它！ 2．熟读成诵。

借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。 五、板书设计

伯牙绝弦 巍巍乎若太山 汤汤乎若流水

第二课时

一、欣赏名画，激趣导入。

1.多媒体出示几幅名画：《清明上河图》《蒙娜丽莎》。 2.学生欣赏，谈感受。

3.今天我们就来学习与名画有关的一则文言文《书戴嵩画牛》。 3.板书课题，齐读课题。 二、梳理学法，自学课文。

1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？ 2.想想我们是怎样学习《伯牙鼓琴》的？

一是要多读课文；二要结合注释理解句意；三要把句意串起来读懂全文；四要明白一个道理或意境。 3.学生自学课文。

三、激励测试，交流感悟。

出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。 1.回答下列词语在文中的意思。

好： 所宝： 曝： 拊掌： 云： 奴： 婢： 2.交流共议。

①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

从这句话中你看出了写什么？ 蜀中：四川。 戴嵩牛：戴嵩画的牛。 预设：四川有个姓杜的有德才的人收藏了几百种书画。

这位杜处士收藏了戴嵩的名画《牛》，他特别喜欢，他用锦缎缝制了画套，用玉作画轴，经常随身带着。

从课文哪两个地方能看出杜处士特别喜欢戴嵩的《牛》？ 补充讲解戴嵩和《斗牛图》，学生明确其地位和价值。

②一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐