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关汉卿戏剧中的人物性格解析

作者：唐英子

来源：《青年时代》2016年第31期

摘 要：关汉卿是元代著名杂剧作家，有“元曲四大家”之称，是中国古代戏曲创作的代表人物。他运用特殊的表达手法深刻的展现出了人物的性格，塑造出了栩栩如生的人物形象。本文主要从窦娥、谭记儿、赵盼儿、王瑞兰几个人物为例对关汉卿戏剧中的人物性格进行解析。 关键词：关汉卿戏剧;人物性格;解析

关汉卿被称为“元曲之父”和“中国的莎士比亚”，是元杂剧的奠基人，标志着中国戏曲文学逐步走向成熟。他的剧作关心民众疾苦，反映了元朝的社会黑暗和腐败，赞扬了饱受封建压迫的底层人们对黑暗社会的强烈反抗，塑造了一个个鲜活的艺术形象。她们善良温顺;她们饱受劫难;她们正直刚强;她们机智聪慧;她们敢于反抗，追求正义和幸福。终其一生，关汉卿创作了六十多种戏剧，塑造了大批的女性人物形象，有悲剧也有喜剧。这些人物形象鲜活生动，寄托了关汉卿的喜怒哀乐，反映了当时的社会矛盾，对后世的文学戏曲创作有着深远的影响。下面我们就其剧中人物形象做一解析。 一、感天动地的窦娥

窦娥之所以成为千百年来冤假错案的代名词，正好证明了关汉卿塑造人物形象的功底和成功。在《感天动地窦娥冤》中窦娥的性格特点非常突出。命运的齿轮教会她逆来顺受，同时老天的不公也造就了她坚贞不屈，奋勇抗争的性格。

随着丧母被卖，失夫守寡，被封建礼教和悲惨身世荼毒的她早已被磨炼的温顺、幽怨，随时准备承受任何苦难。她的善良体现在对婆婆的孝顺和不忍年迈的婆婆挨打受刑而屈揽罪名上，甚至临刑前也不忍被婆婆看见，所求也不过是将来能得初一、十五的一餐浆水饭和一陌儿纸钱。但善良并不意味着软弱可欺。她正直勇敢，绝不任人宰割。她一口回绝了张驴儿的无理要求，虽被酷吏严刑拷打也不屈服，其反抗精神在刑场上对天地进行的大胆的控诉中得到集中体现。她感叹鬼神的不平不公，控诉天地的欺软怕硬，错勘贤愚！窦娥不畏强权、敢于抗争的性格特点至此尤为鲜明突出，人物形象跃然纸上，故事情节悲壮酣畅，催人泪下。 二、机智勇敢、积极抗争的谭记儿

谭记儿出身上层社会，她向往爱情的美好，受到权贵子弟杨衙内的纠缠和迫害。面对权臣子弟的压迫，谭记儿没有畏缩屈服，她想方设法同杨衙内斗智斗勇，积极应对。她机智聪慧，扮作渔妇，冒险施展美人计，和杨衙内周旋，令其放松警惕。最终，谭记儿趁机盗取金牌，赢得了胜利，捍卫了自己的爱情。谭记儿的勇敢机智，聪明伶俐，胸有成竹使得这一柔弱女子形象高大起来，她的勇气令人钦佩，是大智大勇，不畏强权的典型代表。

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三、侠义正直、敢于斗争的赵盼儿

赵盼儿是社会底层妇女的代表人物之一。她虽是风尘女子但她善良、正直、不畏权势，敢于抗争。她侠义正直。多年的风尘生涯，使得她清醒的意识到官宦子弟的衣冠楚楚，虚情假意。面对好姐妹宋要的从良，她苦劝不成，尽到了姐妹间的情谊。而当宋要上当受骗，被折磨求助的时候，身为社会最底层的人物，无权无势，卑微如尘，如果不是赵盼儿本身性格中的侠义和正直，她完全可以置身事外，对权势屈从俯就，但她不计前嫌，运用自身的美丽与机智，进行了周密的计划，巧妙布局，骗取了周舍的休书，救出了自己的结拜姐妹。如果没有过人的胆识和肝胆相照的侠气，她就会袖手旁观，我们也就不会在舞台上被这一风尘女子所感动和震撼。

四、颠覆封建礼教，敢于追求自身幸福的王瑞兰

封建礼教和贞洁观念是压在封建社会妇女身上的一座大山。王瑞兰本身是贵族闺阁女子，有着上层社会良好的教养，身上同样束缚着封建礼教的枷锁。在战火纷飞、兵荒马乱的年代，养在深闺的王瑞兰与母亲失散，慌乱中突破封建礼教观念的束缚，以夫妻之名和素不相识的书生蒋世隆同行。在逃难的过程中顺应一片真心，摒弃了封建礼教的门第观念，奋勇抗争，坚守爱情和婚姻。“幽阁拜月”把她克服心理上对封建礼教门第观念的屈从，反对家长制作风，誓死追求自己的幸福的勇敢和坚强描绘的淋漓尽致。

窦娥善良刚烈，敢于控诉天地的不公;谭记儿有勇有谋，不畏强权;赵盼儿正直睿智，侠肝义胆;王瑞兰坚贞勇敢。以上四名女子人物性格鲜明，人物形象丰满典型，反映了元朝各个阶层优秀妇女的美好品格。女性传统意义上的弱势地位，封建礼教枷锁的束缚重重，但她们都在黑暗的社会现实中，强权政治的逼迫下觉醒，为了正义、友情、爱情，同残酷的现实生活进行了顽强的抗争。关汉卿成功的塑造了各种经典的人物形象，她们身上所承载的优秀品质同她们舞台上的形象一起在历史文学长河中将熠熠闪光，永世传承。 参考文献：

[1]裴云龙.隐性冲突的设置与搁浅——关汉卿悲剧情节与深层意蕴新论[J].楚雄师范学院学报.2009（04）.

[2]秦伊楠，贾宁.闪耀在东西方的戏剧之星——莎士比亚与关汉卿的比较[J].名作欣赏.2010（33）.

[3]吴泽琼，邓润生.希腊神与儒道——索福克勒斯与关汉卿的信仰抉择[J].商丘职业技术学院学报.2009（04）.

[4]徐子方.关汉卿研究的百年评点与未来展望[J].南京大学学报（哲学.人文科学.社会科学版）.2004（02）.

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