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《寡人之于国也》优秀教案

教材分析 《寡人之于国也》是《孟子.梁惠王上》中的一个经典篇章。它讲述的是孟子围绕梁惠王提出的?民不加多?的困惑，以形象的比喻分析其?民不加多?的原因，并结合自己的?仁政??民本?思想提出解决?民加不多?的具体措施。这场对话，集中体现了孟子的?仁政?、?民本?思想，也充分反映了孟子高超的言语艺术。 学情分析 学生在初中阶段已经学习过孟子的《得道者多助，失道者寡助》等文章，对孟子的?仁政?、?民本?思想有一定的了解，对孟子善用比喻和排比，说理形象生动并具有排山倒海的气势等也有一定的了解。 教学此文，一方面要引导学生继续学习孟子高超的论辩艺术，另一方面还要引导学生?透彻、清晰、深刻?地理解孟子的?仁政?、?民本?思想。其中?王道之成?与?王道之始?之间的关系，学生的理解容易浅尝辄止，老师要引导学生深入下去。唯有如此，学生对孟子思想的理解才能做到?透彻、清晰、深刻?。 教学依据 课程标准 教学技术标准 教学环境 教学建议 思路设计 重点是学习多义词的意义和用法，了解掌握特殊文言句式；难点是学习孟子的?仁政?主张，理解孟子?保民而王?的思想在当时的积极意义。学法上，不仅要继续抓牢感性材料的积累，更要不断增强理性认识，注重学习方法的探讨研究。 教学目标 知识与能力目标 1．学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。 2．了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。 过程和方法目标 1、在熟读课文的前提下，理解孟子的仁政思想，体会孟子雄辩的文风； 2、在学习积累的基础上，进行总结归纳规律； 3、培养学生良好习惯，提高文言文阅读能力。 情感态度和价值1．理解孟子主张行仁政，。 观目标 教学重点 学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。 教学难点 理解孟子?仁政’思想。 教学用具 教学方法 1.多读课文,在理解的基础上熟读成诵。 2.疏通文意;学会归纳语言规律。 3.借助景资料，深入理解作者观点。 教学时间 ２课时 教学过程 第一课时 课（1）熟读课文。 前（2）借助字典，正确译文。 预（3）归纳文意，记下学习的难点。 习 导初中时我们曾学过孟子的文章，他的文章善用比喻和排比，说理形象生动而且很有气势，语如《得道者多助，失道者寡助》或?天将降大任于斯人也……增益其所不能? 今天，我们设再来学习一篇孟子的文章《寡人之于国也》。 《寡人之于国也》教案 王珍彩 第 1 页 共 6 页

计 解释课题 作者简介 本文节选自《孟子?梁惠王上》,题目是编者所加。?寡人之于国也?原句是?寡人之于国也,尽心焉耳矣?。 ?寡人?,古义为国君的自称谦词。?之?,用于主语和谓语之间,取消句子独立性。?于?,介词,与?国?合成介宾短语。 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹人, 孔子孙子子思的再传弟子，思想家,教育家,儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以?孔孟?并称，被尊称为?亚圣?。 孟子生于战国诸侯争夺最激烈的时期,他提出?民贵君轻?、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯,反对?霸道?,提倡以?仁??义?为中心的?仁政??王道?。他继承和发扬了孔子的思想,希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时动乱的社会状况不符,所以均未被统治者采纳。故孟子退而与弟子著书,遂成《孟子》(现存七章)。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子在政治上的主要主张是：仁政，民贵，君轻；在哲学上提出?性善论?。 宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称?四书?。之后历代封建王朝科举考试,都以?四书?为命题依据之一。 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，?争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城?；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏，劳力不足的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁;加上横征暴敛,以及生产力水平低下,造成人口减少,兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的,各国诸侯的当务之急都是增加人口。因此,梁惠王必定会为?邻国之民不加少,寡人之民不加多?而忧心忡忡。 1 听录音朗读，注意节奏 。 王好(hào)战 弃甲曳(ya)兵而走 谷不可胜(shēng)食也 数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池 养生丧(sàng)死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo) 2学生自读。 3 学生齐读课文，读准字音。 4借助字典，通读，通译课文。 5标出课文结构层次，归纳文意。 梁惠王梁惠王：即魏惠王，名罃（ying）?寡。他在位时，把国都由安邑（故址在今山西运城西）迁到大梁（今河 南开封市），故魏国又称梁国，魏王又称梁王。曰：人寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。之于于：介词，对于。国也，尽心焉耳矣尽心焉耳矣：真是费尽心力了。尽心，费尽心思 焉耳矣 ，都是，则移其民于于：到。河东河东：黄河以东的地方，句末助词，重叠使用，增强语气。河内河内：今河南境内黄河以北的地方。凶凶：谷物收成不好，荒年。，移其粟粟：谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。于河内；河东凶在今山西西南部。黄河流经山西省境， 自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。亦然亦然：也是这样。。察察：考察。邻国之政政：当权者。，无如无如：没有像……。寡人之用心者。邻国之民不加少加，寡人之民不加多?加多?，何少：更少。加：更。古代人口少，为了增加劳力和扩充兵员，希望人口增多，以人口增多为好事。，更多。加，副词，更、再。也？ 孟子对对：回答。曰：?王好战王好战：大王喜欢打仗。好：喜欢。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。，请请：有?请允许我?的意思。以战喻喻：打比方，作说明。。填填：拟声词，模拟鼓声。然鼓之鼓之：敲起鼓来。鼓，动词，击鼓。之，没有实在意义的衬字。下文?树之?的?之?用法相同。敲起鼓，兵刃既接兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始。兵，兵器、武器。刃，刀、刀剑等。既：已经。接，接触、交锋。，来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。弃甲甲：铠甲，古代的战衣，上面缀有金属片，可以保护身体。曳兵而走弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，ya，拖着。走：跑，这里指逃跑。。或或：有的人。百步而后止，或五十步而后止。以以：凭着，借口。五十步笑笑：耻笑，讥笑。百步，则则：连词，那么。何如何如：怎曰：?不可，直直：通?只?是是：代词，这，指代上文?五十步而后止??曰：?王么样。？?，只是，不过。不百步耳，。亦走也。如如：如果。知此，则则：连词，就。无无：通?毋?，不要。望望：希望。民之多于于：比。邻国也。 ?不违违：违反，耽误。这里指耽误。农时时：季节。不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。，谷谷：粮食的统称。不可胜数罟数罟：密网。不入洿洿：深。池数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数，cù，密。罟，gǔ，网。洿，wū，深。，胜：完全，尽。食吃不完也；《寡人之于国也》教案 王珍彩 第 2 页 共 6 页

写作背景 基础积累 理解文本 鱼鳖不可胜食也；斧斤：锛子。斤：与斧相似，比斧小而刃横。斤以时以时：按一定的季节。时：时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后材木不可胜用，是使的秋冬时节进行。入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖鳖：biē，甲鱼或团鱼。不可胜食，民养生养生：供养活着的人。丧死丧死：为死了的人办丧事。无憾憾：遗憾。也。养生丧死丧死：为死了的人办丧事。无憾，王道王道：?五亩五以仁义治天下，这是儒家的政治主张。王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的?霸道?相对。之始始：开端。也。亩：先秦时五亩约合现在一亩二分多。之宅，树树：给……种植之以桑，五十者可以衣衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，穿。帛矣。 鸡豚豚：tún，小猪。狗彘彘：zhì猪。之畜畜：xù，，无无：通?毋?七十者可畜养。，不要失失：与下文的?夺?均为?错过?意。其时，以食肉矣。百亩之之：助词。田百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。，勿夺夺：失，违背。其时，数口之家，可以无饥矣；谨谨：谨慎，这里指认真从事。庠序庠序：都指学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。庠序：古代的乡学。《礼记?学记》：?古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。?家?，这里指?闾?，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同?遂?，一万二千五百家为遂。序，研读课文 之教教：教化，申申：反复陈述。之以孝悌孝悌tì：古代尊敬父母为?孝?，敬爱兄长为?悌?。之义义：，颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣：头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道孝敬老人，都来代劳了。颁道理。。七十者衣帛食肉，黎民黎民：百姓。不饥不寒，然而然而：这样（如此）白，头发花白。颁：通?斑?。负，背着东西。戴，顶着东西。却。不王王：这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。者，未之有也未之有也：宾语前置，?未有之也?。之，指代?七十者衣帛食肉，黎民不饥不。?狗彘食食：动词，吃。人食食：名词，食物。而不知检检：通敛。制止、约束。，涂涂：通?途?寒，然而不王者?。，路上。有饿莩饿莩：饿，人死，则曰：‘非我也，岁岁：年成。也。’是何死的人。莩，piǎo，同?殍?，饿死的人。而不知发发：指打开粮仓，赈济百姓。异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵兵：兵器。也’?王无无：通?毋?斯斯：则、那么。天，不要。罪罪：归咎，归罪。岁，下之民至至：到，这里指归顺。焉。? 师生课堂讨论 1、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么？本文中心内容是什么？ 明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政：?寡人之于国也，尽心焉耳矣。?而?寡人之民不加多，何也？?即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多？ [参考答案]本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕?民不加多?的问题展开讨论，阐述了孟子?仁政?的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。 2、根据议论文的结构，找出连接全文层次的三个关键句，给文章划分段落层次， 寡人之民不加多，何也？ 则无望民之多于邻国也。 斯天下之民至焉 第一部分（第一段）：问政：梁惠王为自己?尽心于国?，而?民不加多?提出疑问。写梁惠王的两个疑问：救民行惠，却不能强国。 第二部分（第二、三、四段 孟子对曰…多于邻国也）：议政：民不加多的原因：孟子用 ?五十步笑百步?的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。孟子设喻指明梁惠王有过失，虽行小惠却不能行王道而养其民，故难强国。 第三部分（第五段至第七段）：议政：民加多的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。 孟子具体说明?仁政?的具体内容。 3.孟子回答梁惠王问题时从几个方面进行回答？ 明确：从两方面回答了梁惠王的的问题。 首先指出?民不加多?问题的症结（原因）：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。 然后向梁惠王推行自己的仁政主张使?民加多?的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。 明确：课文中孟子的理想政治有两层： ①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。 ②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。 综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用?寡人之民不加多?，?则无望民之多于邻国也??斯天下之民至焉?，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联设在遂中的学校。国，京城。学，大学。庠，xiánɡ。《寡人之于国也》教案 王珍彩 第 3 页 共 6 页