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凉山州2019届高中毕业班第三次诊断性检测

文科综合

文科综合共300分，包括地理、思想政治、历史，考试时间共，50分钟。 注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。

2.选择题使用2B铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 3.考试结束后，将答题卡收回。

第I卷

本卷共35个小题，每小题4分，共，40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题意的。

1.“圣”的汉字源初之意，就是对一个人修为境界的评价。汉唐时圣人不再是神一样的人物，而是上天在人间的“代理人”，但他的人格和地位始终是高贵的。宋明时圣人有人间的烟火气，不过圣人的喜怒哀乐是随着天地万物变化而变化，表达出一种超然的人格力量。“圣人”内涵始终不变的是 A. 高尚品德 B. 知识渊博 C. 自然主宰 D. 天神代表 【答案】A 【解析】 【分析】

本题主要考查对材料的分析和理解能力

【详解】根据材料“就是对一个人修为境界的评价”“但他的人格和地位始终是高贵的”“表达出一种超然的人格力量”可以判断“圣人”内涵始终不变的是高尚品德，故A正确。材料中没有反应“圣人”是知识渊博的，故排除B。根据材料“汉唐时圣人不再是神一样的人物”可知汉唐之后不是自然主宰，排除C。根据材料“宋明时圣人有人间的烟火气”可知宋明时期已不再是天神的代表，排除D。

【点睛】材料理解性较强的选择题，首先根据材料内容提炼主要观点，然后问题中的关键词去判断材料观点的使用和分析，同时结合课本知识点，分析其中变化的历史原因。

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2.秦亡汉兴为历史一大变局，“天命论”或“逐鹿说”（依靠个人智力与体力）是汉代人提出的重要解释。汉初围绕君主的作为，“逐鹿说”有相当的共识；东汉时“天命论”成为维护东汉王朝的有力武器，并成为班固编撰《汉书》的指导思想。这说明 A. 汉代强调命运不可违 B. 史学开始为统治者服务 C. 得天下者由人心决定 D. 统治需要影响历史解释 【答案】D 【解析】 【分析】

本题主要考查历史解释

【详解】汉初“逐鹿说”和东汉时期“天命论”都是为了维护统治者的统治，因此可以判断统治需要影响历史解释，故D正确；汉初主张“逐鹿说”，是君主个人的作为影响历史变局，故A错误；奴隶社会时期，史学就已经为统治者服务，故B错误；“天命论”认为得天下是“天命”所决定，排除C。 【点睛】文字型材料选择题是最常见的一种类型。这些材料包括历史文献、历史人物的言论、 诗词等,它的选择方法和其他材料性试题一样,必须首先读懂材料,即理解材料的本来 意思，然后将材料所涉及到的知识与课本”挂钩\借助课本知识进行选择。

3.宋代的士大夫们允许自家女儿、儿媳改嫁，还为其他妇女的再嫁提供方便。王安石因其子王雾精神失常，替儿媳庞氏择婿而嫁；范仲淹作主将守寡的儿媳嫁给自己门生王陶；还办义庄为再嫁妇女提供资金。这反映了当时

A. 婚姻自主较普遍 B. 理学影响力有限 C. 对外贸易较发达 D. 市民阶层的扩大 【答案】B 【解析】 【分析】

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本题主要考查宋明理学的影响

【详解】理学家主张“三纲五常”“存天理灭人欲”反对妇女改嫁，材料中士大夫允许、帮助妇女改嫁，可知当时理学影响力有限，故B正确；虽然此时士大夫允许妇女改嫁，不过婚姻仍然是父母之命，缺乏自主性，故A错误；对外贸易和材料内容无关，排除C；材料体现是士大夫阶层，不是市民阶层，排除D。 【点睛】理学又名为道学，两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采纳为官方哲学。

4.明中后期，因外国贡使日益增多，朝廷恢复了洪武年间一度在福建泉州、浙江宁波和广东广州设立的三个市舶司作为安顿之处，泉州名“来远”，宁波名“安远”广州名“怀远”。郑和下西洋时流落在外的中国流人，或受感召，或被强行遣回。明廷的这些措施 A. 有利于中国商民在海外发展 B. 政府的海洋意识在逐渐加强 C. 是实行闭关锁国政策的开始 D. 导致民间海外贸易削弱萧条 【答案】D 【解析】 【分析】

本题主要考查明代海禁政策

【详解】通过材料可知明朝市舶司的设置不是为了发展海外贸易，而是而了政治上的怀柔远人，同时禁止民间对外贸易，导致民间海外贸易削弱萧条，故D正确。市舶司的设置不是为了发展海外贸易，排除A。政府设置市舶司的目的是出于政治和朝贡贸易，不是海洋意识增强的体现，排除B。明代从郑和下西洋（1405－1433）后，实施海禁，并在北方修建明长城，是明朝锁国的象征，故C错误。

【点睛】闭关锁国政策影响：严重阻碍了中外经济文化的交流，阻碍了国内资本主义萌芽的发展；影响了科学技术的进步，造成了经济技术的落后，导致近代中国大大落后于西方，造成近代中国落后挨打的局面。

5.1898年《湘报》第二十号提出使中国富强的四点主张：“改法以同法”（“西法与中法相参也”）；“通教以绵教”（“西教与中教并行也”）；“屈尊以保尊”（“民权与君权两重也”）；“合种以留种”（“黄

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