内容发布更新时间 : 2024/5/22 1:08:56星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

阅读下面的文言文，完成10-13题。

熊概，字元节，丰城人。幼孤，随母适胡氏，冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使、峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶?且寇必不至，戒严而已。”已而果然。久之，调广东。

洪熙元年正月，命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初，夏原吉治水江南还，代以左通政赵居任，兼督农务。居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事。仁宗监国时，尝命概以御史署刑部，知其贤，故有是命。是年八月，干还，言有司多不得人，土豪肆恶，而福不任职。宣宗召福还握概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始。

浙西豪持郡邑短，长为不法。海盐民平康暴横甚，御史捕之，遁去。会赦还，益聚党八百余人。概捕诛之，已，悉捕豪恶数十輩，械至京，论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继，军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。帝悦，谕户部勿以专擅罪概。

概用法严，奸民惮之，腾谤书于朝。宣德二年，行在都御史劾概与春所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信，诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥，乞罢之。

五年还朝，始复姓。亡何，迁右都御史，治南院事。行在都御史顾佐疾，驿召概权其职，兼署刑部。九年十月录囚，自朝至日宴，未暇食，忽风眩卒。賜祭，给舟归其丧。

节选自《明史·列传》

10。对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A。宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南浙江设巡抚自此始 B。宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往抚南畿渐江/设巡抚自此始 C宣宗召福还/擢概大理寺卿/与春同往巡抚/南畿浙江设巡抚自此始 D。宣宗召福/还擢概大理寺卿/与春同往/巡抚南畿浙江/设巡抚自此始 11、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）)(3分) A。“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女5岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼 B。“幼孤，随母适胡氏”，古人有“鳏寡孤独”之说，其中，“鳏”指无妻或丧偶，“寡”指女子丧夫，“孤”指父母双亡，“独”指老而无子 C。“海盐民”，“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民，黎庶、苍生、黎氓等 D。“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮戌、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说：“童者，阅也，南夷之名，蛮亦称越。”中原地区古人对南方各族称“百越”或“越族”。称“百越”或“越族”。

12。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)

A。熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时，他认为贼寇肯定不来，最后结果也印证了他的判断。

B。熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月，宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江，巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿

C。熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶，前官岳福懦弱无为，而他不仅捕杀了遇赦的平康，还抓捕了几十个豪强恶徒。

D。熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁，影响了民生，他就上书说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止行动。

13。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。(5分) 译文:

（2）概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。

阅读下面的文言文，完成10~13题。

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁进山中，曰：“嗟乎！士为知己者死女为说己者容令智伯知我我必为报仇而死以报智伯则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入官涂厕，中匕首，欲以刺裹子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之，襄子曰：彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

居顷之，豫让又漆身为疠，吞炭为哑，使形状不可知行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪?”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪?何乃残身苦形，欲以求报襄子不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者，极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎?智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也?”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。”豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义，前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之焉，以致报仇之意，则虽死不恨。非

所敢望也敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。

(节选自《史记刺客列传》)

10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ )(3分)

A。士为知己者/死女为说已者/容今/智伯知我/我必为报仇而死/以报智伯/则吾魂魄不愧矣 B。士为知己者/死女为说己/者容今智伯知我/我必为报仇而死/以报智伯/则吾魂魄不愧矣 C。士为知己者死/女为说己者容/今智伯知我/我必为报仇/而死以报智伯/则吾魂魄不愧矣 D。士为知己者死/女为说己者容/今智伯知我/我必为报仇而死/以报智伯/则吾魂魄不愧矣 11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A。刑人，指受刑之人。古代多以刑人充服劳役的奴隶 B。国士，是指国中才能最优秀的人物。

C。委质，指放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。后来指送礼。

D。敢布腹心，喻指冒昧说出自己的心里话。即自言冒昧之意。 12。下列对原文的叙述与分析不正确的一项是( )(3分)

A。豫让曾先后臣事几个主子，智伯对他很宠信。在智伯被襄子灭掉后，豫让为报答知遇之恩一心为智伯报仇

B。豫让改变姓名，到宫中充当“刑人”，清扫厕所，想在襄子如厕时，趁其不备杀死他，结果被襄子识破。 C。豫让“漆身”“吞炭”的目的是隐藏自己，方便报仇，但他的朋友却以为这样做不值得，劝他放弃报仇投靠襄子。

D。豫让为智伯报仇义无反顾，明知报仇之事难为却拼死为之，就连险遭他刺杀的襄子也深深赞叹他的忠义。

13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。(5分) 译文:

(2)前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。(5分) 译文

阅读下面的文言文，完成10~13题。

崔慰祖，字悦宗，清河东武城人也。父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖解褐奉朝请。父丧不食盐，母曰：“汝既无兄弟，又未有子胤。毁不灭性，政当不进肴羞耳，如何绝盐?吾今亦不食矣。”慰祖不得已，从之。父梁州之资，家财千万，散与宗族。漆器题为“日”字，“日”字之器流乎远近。料得父时假贳文疏，谓族子纮曰：“彼有自当见还；彼无吾何言哉?”悉火焚之。

好学聚书至万卷邻里年少好事者来从假借日数十帙慰祖亲自取与未尝为辞。为始安王遥光抚军刑狱，兼记室。遥光好棋，数召慰祖对戏。慰祖辄辞拙，非朔望不见也。建武中，诏举士，从兄慧景举慰祖及平原刘孝标并硕学。帝欲试以百里，慰祖辞不就。国子祭酒沈约、