内容发布更新时间 : 2024/12/26 10:10:50星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

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领导艺术读后感

本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 领导艺术读后感（一）

认真研读完谢经理的“领导是艺术”这篇文章后，本人觉得文章原因分析中提到的很多观点很值得参考。本人也试将自己的浅见拿出来交流，希望可以从中得到点拨后有所收获。

作为切入点，我将引用一段关于刘邦论成功之道的材料展开论述。引文如下：

高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” 从引文中可以看出刘邦优点：懂用人（即组织协调能力），宽容心（听得进批评），重用人才（辅之以物质奖励）；项羽优点：个人能力强、仁慈而且爱护人（仁而爱人）。此二人的优点也正是对方的缺点，但历史告诉我们，上述优点对于作为一名优秀领导者也是有着孰

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轻孰重之分的。

1、协调能力为重，个人能力次之。论单干，刘邦根本不在项羽的同一水平；但如果论领导魅力，项羽对比刘邦，也是不入流。而历史结果是刘邦得天下而成为汉高祖，也就很好地印证了一个道理：在领导岗位上，组织协调能力比个人能力更为重要。

2、宽容心为重，仁慈次之。宽容与仁慈都是好的人性美德，但两者事实上没有多大的关联性。宽容意味着能包容人才的长处和短处，接纳意见、笑纳人才创新的失败、允许和鼓励别人超过自己，将心比心，设身为别人着想，这是人格、眼光、识见、胸怀等各方面的综合体现，更是一种介于有形和无形之间的管理艺术。而仁慈作为一种处世态度是很值得提倡，它是“人之初，性本善”的集中体现，但如果在管理过程中把握不当，很可能就会变成“妇人之仁”，保护了局部利益而牺牲了整体利益，最终得不偿失。

3、重用人才为重，爱护人次之。在这里首先强调，由于对象的不同，重用人才与爱护人有着天壤之别。刘邦即使能靠一辆马车和一个车夫从万千追兵中救出来，但要夺得天下，还需靠张良、萧何、韩信这样的人才，这充分说明了人才在组织中的决定性作用。重用人才源于领导者重视人才作用，最终归宿是落在利用人才的能力实现组织目标上；而爱护人是一种美德，来自领导者的情感，是一种对人性美的感悟。重用人才与爱护人的鼓励方式也有很大的的区别，前者以物质奖励为主，后者以精神鼓励为主。项羽爱护人，但由于不懂得如何重用人才，“战胜而不予人功，得地而不予人利”，不辅之物质奖励，

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结果曾经在项羽手下干过的韩信、陈平等人到最后全都跑到刘邦那里去了；相反，刘邦“慢而侮人”（只针对非人才），但其“使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利”，以物质奖励作为尊重肯定人才的外化形式，最终得了天下。在领导岗位上，重用人才能最大限度发挥人才的效能，更好地达到目标，而爱护人能使组织内部营造一种和谐的氛围，有利于打造一个优秀团队。但两者相比，懂得如何重用人才更加重要。 领导艺术读后感（二）

——《邓小平领导艺术》读后感

在老师的推荐下，我认真阅读了《邓小平领导艺术》一书，该书作者王瑞芳同志在多年研究与思考的基础上完成了此书。该书具有极为浓重的历史感，极为强烈的理论性。

邓小平的领导艺术是邓小平爷爷在70多年革命与建设的伟大实践中形成的，如果离开了波澜壮阔的中国革命和建设的历史，就无法全面认识和深刻理解邓小平的领导艺术？邓小平领导艺术是邓小平理论的重要组成部分，是他在中国60多年领导中国革命和建设的长期实践中，恪守马克斯主义与中国实际相结合的原则，运用辨证唯物主义和历史唯物主义原理，观察问题，分析问题，解决问题，逐渐形成在他的思维活动中，体现在他的实际行为上，融贯在他的言论和着作里，内容博大精深。

作者没有停留在对邓小平领导艺术主要特点的概括和论述上，而是以20世纪中国革命与建设的广阔历史为背景，对世纪伟人邓小平