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群雄璀璨各现异彩 形象逼真个性鲜明

【主题导读】

一部《水浒传》洋洋洒洒为我们描写了一百零八个英雄豪杰的形象，他们各具本领、各具特色，历来为后人称道。金圣叹在《读第五才子书法》中说“独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来”。让我们走入《水浒》，聆听名家的评语，感悟精彩的人物！

晁盖 张恨水

评《红楼梦》者曰：“一百二十回小说，一言以蔽之，讥失政也。”张氏曰：“吾于《水浒传》之看法，亦然。”

王安石为宋室变法，保甲，其一也。何以有保甲？不外通民情，传号令，保治安而已。凡此诸端，实以里正保正，为官与民之枢纽。而保正里正之必以良民任之，所不待论。今晁盖，郓城县东溪村保正也。郓城县尹，其必责望晁氏通民情，传号令，保治安，亦不待论。然而晁氏所为，果何事乎？水浒于其本传，开宗明义，则曰：“专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。”嗟夫！保正而结识天下好汉，已可疑矣，而又曰：“不论好歹，便留在庄上住。”是其生平为人，固极不安分者也。极不安分而使之为一乡保正，则东溪村七星聚义，非刘唐公孙胜吴用等从之，而县尹促之也，亦非县尹促之，而宋室之敝政促之也。使晁盖不为保正，则一土财主而已。既为保正，则下可以管理平民，上可以奔走官府。家有歹人，平民不得言之官府不得知之，极其至也，浸假远方匪人如刘唐者，来以一套富贵相送矣，浸假附近奸滑如吴用者，为其策划劫生辰纲矣。浸假缉捕都头如朱仝雷横者，受其贿赂而卖放矣。质言之，保治安的里正之家，即破坏治安窝藏盗匪之家也。

读晁盖传，其人亦甚忠厚，素为富户，亦不患饥寒，何以处心积虑，必欲为盗？殆家中常有歹人，所以有引诱之欤？而家中常有歹人，则又身为保正，有以保障之也。呜呼！保甲而为盗匪之媒，岂拗相公变法之原意哉！一保正如此，遍赵宋天下，其他保正可知也。读者疑吾言乎？则史进亦华阴史家庄里正也。水浒写开始一个盗既为里正，开始写一盗魁，又为保正。宋元之人，其于保甲之缴，殆有深憾欤？虽然，保甲制度本身，实无罪也。（渝）

（摘自《水浒人物论赞·晁盖》）

【赏析】被老舍称为“国内惟一妇孺皆知”的通俗小说作家张恨水，把写小说时的充沛情感一劲儿流露在一部《水浒人物论赞》中。作者在本文以独特的视角，从晁盖做里正结交“歹人”一事来论述了宋朝失政的弊政，盖里正不通上下，专结歹人。芮忠厚之人，也会耳濡目染也。本文以文言文作成，读来却很通畅舒服，足见其古文功底之深厚。

《水浒传》中宋江的忠义观念

梁文娟

“宋江作为小说中的第一个主角，就是忠义的化身。他的性格在既矛盾又统一的忠义的主导下曲折地发展。”我们从上梁山前、上梁山后、受招安后三个阶段讨论其性格发展。

上梁山之前，宋江是“义”字当头的英雄。《水浒传》第十八回他明知晁盖截取生辰纲，犯了弥天大罪，但他“担着血海也似干系”，冒险私放晁盖。作为官吏，法在他观念里边是

根深蒂固的，一旦跟义发生了矛盾以后，他为了救自己的朋友、兄弟，宋江知法犯法，而置国家的法度于不顾，置个人性命安危于不顾，义压倒了法。

上梁山之后，宋江凭借个人组织与军事才能，以其忠义双全的人格魅力成为梁山的领袖。他关怀兄弟，仗义疏财，为朋友两肋插刀，有良好的群众基础，对江湖的好汉有巨大的号召力。《水浒传》一共写了三次聚义，第一次是第十五回描写为了窃取生辰纲晁家庄聚义。第二次聚义就是三十四回描写清风寨聚义，宋江把花荣和秦明给动员上了梁山，这是第二次聚义。第三次就是四十回，白龙庙小聚义，他就把十几个好汉都鼓动上了梁山,包括张顺、张横、李俊、李立，还有就是戴宗和李逵，都是梁山重要的首领。《水浒传》有几次比较大的战役，大多数他都是为了救自己的兄弟，为了救这些弟兄而打仗。这一阶段宋江的忠君意识表现得也非常强烈。他把梁山的聚义厅改成忠义堂，李贽《忠义水浒传序》说：把聚义厅改为忠义堂是《水浒传》的第一大关键，读者不可草草看过。宋江还宣扬“替天行道”，只反贪官，不反皇帝，他亲自指挥、亲自领导了不少战役：三打祝家庄、夜攻曾头市、两赢童贯、三败高俅，打击地方恶势力与朝廷奸党，表现出卓越的领导才能、军事谋略和外交策略。这个阶段是宋江性格转变的关键时期，梁山事业的辉煌使得朝廷恐慌，这也正是宋江接受招安、得到朝廷认可的资本，在“全忠仗义”、“替天行道”双重旗子招引之下，义渐渐向忠倾斜。

受招安后，宋江改“替天行道”的大旗为“顺天护国”，成为朝廷的忠臣，他平辽、平田虎、平王庆、征方腊，脚踏实地地实践“一心报答赵官家”的愿望和理想。征方腊是《水浒传》写得最惨烈的。征剿结束时，108位英雄，死的死，亡的亡，伤的伤，残的残，出家的出家，所剩无几，而宋江对待俘虏的方腊将领更是残暴不堪，或推出斩首，或挖心取肝，此时，他完全变成荼毒生灵、助纣为虐的刽子手。甚至宋江被御赐药酒害死，弥留之际毒死李逵，充当朝廷鹰犬。宋江临死表白：“我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！”一场轰轰烈烈的起义就这样云消雾散了。宋江的悲剧不但是宋江个人的悲剧，而且是梁山众英雄的悲剧，梁山事业始于“义”，而终于“忠”。可以说“义”使众英雄走到一起，除暴安良，行侠仗义，建设了梁山事业的辉煌，而“忠”则如同一条铰链把梁山众英雄一个个送上了断头台。

（摘自《文学教育》 2008年第1期，有删改）

【赏析】自古，人们讲究“忠义”之节操。宋江作为“水泊梁山”上的头把交椅，总首领，将“忠义”作为自己的人生信条，却也无可厚非。然而“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”的信念却成为他的悲剧，也成为梁山的悲剧。一场轰轰烈烈的事业因义而举，因忠而灭，悲哉！

林中杂想 张晓风

我躺在树林子里看《水浒传》。

一路看下去，不能不叫痛快，武松那人容易让人记得的是景阳岗打虎的那一段。现在自己人大了。回头看那一段，倒也不觉可贵，他当时打虎，其实也是非打不可，不打就被虎吃，所以就打了，此外看不出他有什么高贵动机，只能证明，他是天生的拳击好手罢了。倒是二十八回里做了囚徒的武松，处处透出洒脱的英雄骨气。初到配军，照例须打一百杀威棒，武松既不去送人情，也不肯求饶，只大声大气说：

“都不要你众人闹动。要打便打！我若是躲闪一棒的，不是打虎好汉！从先打过的都不算，从新再打起！我若叫一声，便不是阳谷县为事的好男子！”——两边看的人都笑道：“这痴汉弄死！且看他如何熬——”

武松不肯折了好汉的名，仍然嚷道：要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活！

不想事情有了转机，管营想替他开脱，故意说：新到囚徒武松、你路上途中曾害甚病来？ 武松不领情，反而强嘴：“我于路不曾害病！酒也吃得，饭也吃得，肉也吃得，路也走得！”

两边行仗的军汉低低对武松道：“你快说病，这是相公将就你，你快只推曾害便了。” 武松道：“不曾害！不曾害！打了倒干净！我不要留这一顿‘寄库棒’！寄下倒是钩肠债，几时得了！”

等正式晚饭送来，他虽怀疑是“最后的晚餐。”，还是吃了。饭后又有人提热水来，他虽怀疑对方会趁他洗澡时下毒手，仍然不在乎，说：我也不怕他！且落得洗一洗。

这几段，真的越看越喜，高兴起来，便翻身拿笔画上要点，加上眉批，恨不得拍掌大笑，觉得自己也是黑松林里的好汉一条，大可天不怕地不怕的过它一辈子。

回想起前天随队来四湖的季医生跟我说的一段话，她说：“你看看，这些小朋友，他们问我，目前群体医疗的政策虽不错，但是将来卫生主管部门总要换人的呀，换了人，政策不同，怎么办？”

两人说着不禁摇头叹气，我们其实不怕卫生主管部门的政策不政策，我们怕的是这才二十岁左右的年轻人，为什么先自把初生之犊的锐气给弄得没有了？为什么这一代的年轻人，特别是年轻人中最优秀的那一批，却偏偏希望像古代的新媳妇，一路由别人抬花轿，抬到婆家。在婆家，有一个姓氏在等她，有一个丈夫在等她，有一碗饭供她吃——其实，天晓得，这种日子会好过吗？

前些日子，不知谁在服务队住宿营地的门口播放一首歌：告诉我，世界不会变得太快，/告诉我，明天不会变得更坏，/??/这未来的未来，我等待??

听久了，心里竟有些愀然，为什么只等待别人来“告诉我”呢？一颗恭谨聆受的心并没有“错”，但，那么年轻的嗓音，那强盛的肺活量，总可以做些什么可以比“等待别人告诉我”更多的事吧？少年振衣，岂不可作千里风幡看？少年瞬目，亦可壮作万古清流想。如此风华，如此岁月，为什么等在那里，为什么等人家来“告诉我”呢？为什么不是我去“告诉人”呢？去啊！去昭告天下，悬崖上的红心杜鹃不会等人告诉他春天来了，才着手筹备开花，他自己开了花，并且用花的旗语告诉远山近岭，春天已经来了。万物之中，无论尊卑，不都各有其美丽的讯息要告诉别人吗？

想想年轻是多么好，因为一切可以发生，也可以消弭，因为可以行可以止可以歌可以哭，那么还有什么可担心的呢？

真的，还有什么可担心的呢？

（摘自《张晓枫经典散文》有删改）

【赏析】美国女作家赛珍珠曾说：“《水浒传》这部著作是伟大的，并且满含着全人类的意义，尽管它问世以来已经过去了几个世纪。”张晓枫从武松英雄骨气中透视出了现代年轻人的弱点——他们的锐气、英气的怠失。作者由书中走出，回归社会，以散文的笔触警醒现代年轻人。联想丰富，对比鲜明，语言清新明丽。