内容发布更新时间 : 2024/5/18 18:18:58星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

《心灵、自我与社会》

介绍和读后感

作者背景: 乔治·赫伯特·米德（George Herbert Mead 1863—1931）是20世纪的一位重要思想家。从1894年开始，米德在芝加哥大学哲学和心理学系执教了40年。他在芝加哥大学最后10年对社会学系的影响使该系享有\米德的前哨\之称。米德是与皮与士、詹姆士、杜威齐名的实用主义者，也是当代社会心理学的创始人之一。

写作背景:米德生前没有出版过著作,所以在他去世后，他的学生根据课堂记录和他的部分手稿作了系统化的工作，出版了《心灵、自我与社会》，这本书是米德讲授社会心理学30年的心血的结晶，将给人们提供一条进入米德的理智世界的自然通道。 内容：1．思想来源：①在哲学上，詹姆士的机能主义趋向及其在哲学上的运用，杜威的经验自然主义、工具主义和试验－－探索的方法，柏格森和怀海特的倏忽概念和过程概念，以及库利的“镜中我”思想都被他接受；②在自然科学方面，达尔文的进化论和爱因斯坦的相对论对米德影响很大，；③在心理学上，米德在冯特的关于手势是语言交际的基础的思想上形成了他的语言概念，认为语言的原始形态就是手势。此外，受华生行为主义的影响，米德认为，要理解人就必须研究人的行为。

2．社会行为主义与行为主义：他认为心理学的任务是通过研究人的行为来解释心理活动。他的社会心理学要说明意识的发生过程，说明人“自我”怎样在人的行为内部和从人的行为中出现。他不否认心理学要研究心理、精神的现象，而反对把意识当作是实体的结构。米德反对把现象还原为简单的行为单位，反对把经验等同于反应。

3．社会行为主义心理学体系：他认为从持续进行的社会过程开始，精神、自我和社会产生于这一过程，而互动、精神、自我和社会之间的关系就成了米德社会心理学的主题。

①心灵：心灵是社会行为主义的逻辑起点。米德看来，心灵的本质是内在的，是个人在其生活世界里不停地想做某事以及去做某事的动因。认为心灵是由生理性的冲动和反应性的理智的共同互动构成。

人与动物都有心灵，但人的心灵独特之处在于具有以下的能力：⑴以符号表示环境中的客体；⑵预演对客体可选择的行动路线；⑶抑制不合适的路线，选择可公开采纳的行动途径。人能根据形势凭借反应理智的力量去控制在某种形势下的特有的活动，并做出以旧有经验为基础的反应。他认为心灵的产生是社会过程

的产物。心灵从发生和功能上都是社会性的。 ②自我：米德认为人有“自我概念”，即有心灵的个体能够成为其自身的对象。他认为，自我是客我和主我的统一体。“主我”是行动的自发性或冲动性，因人而异。“客我”是个人自我反思其他有机体的有组织的态度。主我是下一时间的客我，客我是早期的主我。

自我的本质是社会过程，是通过主我和客我互动的结果－－现实的行动表现出来的。他认为，自我并非与生俱来，是在社会经验和活动过程中产生的。将自我划分为三阶段：⑴准备阶段。这一阶段的自我是原始的、是不能运用符号的。模仿是这一阶段的行为特点；⑵扮演阶段。自我被他人认可和定义，儿童开始形成自我，能积极的控制自己的行动，并能通过扮演他人的角色做到这一点，但角色模型不稳定；⑶游戏阶段。是自我的完成阶段，可以形成“泛化的他人”。 ③社会：米德的社会概念与“泛化的他人”紧密联系。他认为，社会不是一种客观的实体，而是社会成员互相作用的网络，一切社会结构和社会组织都是在互动的过程中形成的。

米德看来，社会制度是共同体成员对某一特定情境的反应。强调个体的心灵、自我以及思维活动都取决于参与的社会活动。认为社会是关于共同活动的构成模式，借助符号互动维持和改变其状态。米德在运用心灵、自我来研究社会及其制度维护和延续的同时，还用以看待社会是如何变迁的。 ④行动与符号的意义：行动是人在特定环境下的全部反应。社会是建立在对他人行为的反应的基础上。米德认为人完成了从冲动到理性、从机械反应到复杂思维的转变，所以行动不仅仅是一种单纯的反射活动，人在行动时，先有自我的对话，即赋予事物以意义。他将行动划分为以下阶段：⑴冲动⑵直觉⑶操纵⑷完成。

认为意识不是主观的，属于社会过程。指出对符号意义的意识在自我形成中的决定性作用。认为有意义的符号为人类带来了自我意识和语言成分。由于语言，人类才能掌握思想的智能。人类动作的社会性和符号性最重要，这也是米德的“符号互动论”的由来。

评价：优点：米德的社会心理学体系思想内容丰富，见解深刻。⑴以互动论的观点来分析心灵、自我与社会，论述人类自身如何出现在社会相互作用过程中，并把注意力转向了社会行为的一般属性，发现了自我、心灵与社会的一体性；⑵从社会因素来考察人的精神活动，对人的内心世界进行了深入的探索；⑶在方法论上，主张定性的研究方法，以描述和解释的方式研究人的心理。

缺点：⑴米德的理论综合了众多哲学、心理学和社会学思想，这使他的理论存在明显的折衷色彩，一些理论观点缺少验证的可能性；⑵他简单地将自我认为是“主我”和“客我”的互动，忽略了人的动机、潜意识和情感在互相过程中的作用；⑶强调人行为的社会性，却否认人在物质生产中建立的生产关系是社会的基础，以致把任何个体间的关系和共同活动都称之为社会，把人类社会和昆虫相提并论。

个人感悟：读了这本书之后，虽然有好多地方不懂，但是那些简单的大概也算理解了。其中印象比较深刻的有以下几个点：

米德认为交流的重要性在于，它提供一种行为形式，是个体或有机体可以成为他自己的对象。读完这句话后，我就想到了，每次我给移动客服打电话前都要先和自己说一下，看看有没有哪里说错了或者有什么忘说了；有的时候同学邀请自己做自己不感兴趣的事，自己拒绝前都要把话斟酌好多遍。这些都是我关于这句话的思考，不知道是不是符合原意。

关于符号的意义，我则想到了，我以前有一个玩的特好的朋友，但是她上完初中就辍学了，之后我们三年都几乎没有联系，如今又见面了，虽然还是朋友，但是再也没有以前那种知己的感觉了，我想这可能是因为我们的生活环境不同、经历不同，所赋予符号的意义也不相同，以致我们的价值观、人生观等有太多的差异，所以我们在也没有以前的默契了。

总的来说，米德关于心理学的观点与现实生活联系紧密，只要仔细研究好像都能在现实生活中找到实例，而且运用他的观点还能帮助我们解决和解释生活中的很多事情，帮助我们更好的与他人相处。