内容发布更新时间 : 2024/5/3 20:49:15星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

（1）子欲何之而遽也（ ） （2）吾欲往相之（ ） ．．2、把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）子何能相梁乎？

（2）至于安国家，全社稷，子之比我，蒙蒙如未视之狗耳。

3、读了这则短文你获得了什么启示？请结合自己的实际说说。

1、①急促、匆忙 ②前往

2、①你怎么能做大梁的宰相呢？②至于在安定国家、维护国家方面，你跟我比，就像那刚生下来还没有睁开眼的小狗一样罢了。

3、要抓住“尺有所短，寸有所长”这一启示，谈如何取长补短。 四十五 欧阳修苦读

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

1、解释下列句中加点词的意思。 （1）教以书字（ ） （2）或因而抄录（ ） ．．2、把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）欧阳修四岁而孤。

（2）惟读书是务。

3、读完全文，请你再列举一个勤学苦练的事例。

1、①写 ②有时

2、①欧阳修四岁时父亲就去世了②只是致力读书 3、示例：匡衡凿壁借光 范仲淹划粥断齑 四十六 李生论善学者

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 1、解释下列加点词的意思。

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（1）王生益愠（ ） ②李生故寻王生（ ） ．．2、与“为天下唱”中的“唱”用法不同的一项是（ ）

A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．无论魏晋 3、翻译下面的句子。

（1）学者之大忌，莫逾自厌。

（2）请铭之坐右，以昭炯戒

4、根据短文内容，联系自己的实际我们应该怎样学习。

1、①生气 ②特意 2、D

3、学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足 。 ②我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。 4、学习要不耻下问，多思考，不自满，择善而从。 四十七 性无善无不善

公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善。是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”

孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：．‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民．之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。’” 1、解释下列句中加点词语。 （1）则民好善（ ） （2）是故以尧为君而有象（ ） ．．．（3）我固有之也（ ） （4）有物有则（ ） ．．

2、下列句中“之”的用法与例句中“之”用法不同的一项是（ ）（2分）

例句：致之何由 ：代词，这种现象。 A民之秉彝 B人皆有之 C求则得之 D舍则失之 3、把下列句子翻译成现代汉语。

（1）是故以尧为君而有象。

（2）民之秉彝也，故好是懿德。

4、文中的《诗》指的是 。 5、孟子所说的人性善良包括了哪些内容？

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6、文中说“性无善无不善”，你同意作者的观点吗？试阐述你的理由。

1、⑴趋向 ⑵所以 ⑶本来 ⑷法则 2、A

3、《诗经》或《诗三百》

4、⑴所以尧这样的圣人为君，却有象这样不好的老百姓。⑵人人都掌握常性，所以大家都会追求美好品德。（要求直译）

5、恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。（答对一处，得一处分） 6、开放性试题，言之成理即可。（可同意可反对，得1分，理由充分即可得分） 四十八 民为贵

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。 1、解释下列加点词的意思。 （1）得乎天子为诸侯（ ） （3）诸侯危社稷，则变置（ ） ．．．2、将下列句子译成现代汉语。

是故得乎丘民而为天子

3、请你写出本文的中心论点。

4、《得道者多助，失道者寡助》一文中有一句话证明了“得乎丘民而为天子”这个观点，请你写出这句话。

5、这篇文章体现了孟子怎样的思想？你是怎样评价他的这种思想的？

1、①得到②④改立别人

2、因此，能得到民众欢心的，就能做天子。 3、民为贵，社稷次之，君为轻 4、多助之至，天下顺之 5、以民为本的思想。评价：略 四十九 黄琬巧对

黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

1、 解释下列句中加点的词 （1）太后诏问所食多少 （ ） （2）深奇爱之（ ） ．．

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2、翻译下列句子

（1）琼思其对而未知所况

（2）即以其言应诏

3、下面三项是对“琼以状闻”的理解，请选车不正确的一项（ ） A.黄琼因此听说了这情况 B.黄琼把这情况报告皇上 C.黄琼把这情况让皇上听到

4、细读文段，结合相关知识说说看黄琬所说的日食后的样子到底是怎样的。 1、（1）皇帝命令 (2)认为与众不同2

2、（1）黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清（2）就按照黄琬说的回答 3、A

4、如初升的弯月。

五十 鲁人欲之越

鲁人身善织屦①，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣②行；缟为冠也，而越人被发。以子之长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎！” 1、解释下列句中加点的词的意思。 （1）屦为履之也（ ） （2）而越人被发 （ ） ．．2、将下列句子译成现代汉语。

以子之长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎！

________________________________________________________ 3、你认为这对夫妇到了越国后情况会如何？

1、穿②同“披”，披着

2、以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这 可能吗？ 3、开放性试题，答生意兴旺或生意萧条皆可，只要言之成理。 五十一 神童庄有恭

粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能之，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。” 1、 解释下列句中加点的词

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（1）家邻镇粤将军署（ ） （2）适落于将军署之内宅 （ ） ．．（3）曾属对否 （ ） （4）将军以其方之大而夸也（ ） ．．2、翻译下列句子 （1）诸役以其幼而忽之

（2）遽诘之曰

3、细读文段，请谈谈你对神通庄有恭的看法。

1、（1）官府（2）正巧（3）对“对子”（4）夸张、吹牛 2、（1）差役们因为他年幼而忽视了他 （2）立刻问他道 3、略 五十二 为学

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

1、解释下面句子中加点的字词。

（1）贫者语于富者曰 （ ） （2）越明年 （ ） ．．．2、选出下列各句节奏划分不正确的一项（ ） A．蜀之鄙／有二僧 B．子／何恃而往

C．僧富者不能至／而贫者至焉 D．自恃其／聪与敏而不学者 3、将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

4、上文告诉了我们怎样的道理?联系实际谈谈你的看法。

1、①告诉，对??说②第二年

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