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文学批评的现代精神向度

摘 要：对话体是文学批评文章的体式之一。近年来，林?挥?20多位辽宁作家深度对话，提出并阐述“新东北作家群”的概念。他的对话体文学批评与研究关注地域文化，彰显了一个研究者的批评主体意识与现代精神。

林?遣┦渴恰恫澈４笱аПǎㄉ缈瓢妫?》的主编，设计、创办了《当代辽宁作家研究》栏目。三年来，他与20多位辽宁作家对话，并主持刊发了研究20余位个案作家的评论文章，对当代辽宁作家研究做了一个学术的梳理。在2014年全国高校学报研究会评比中，该栏目被评为特色栏目。

对话也是一种文体，古已有之。对话是一种口述，中国古代文化史上的诸多经典文献都是用口述的方式记录的。先贤孔子的《论语》，就是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，其中以对话为主，里面所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈。而且论语教给了后人如何为人处世的诸多道理。也就是自孔子《论语》开始，这种具有独特风格的口述语录的文学风格便逐渐形成了一种文体流传下来而被接受和使用。汉代司马迁的《史记》篇中也有大量生动、翔实的口述史实。梁启超曾经在《中国历史研究法》中说过：“采访而得其口说，此即口碑性质之史料也。司马迁作史多用此法。”在我们翻阅《史记》的时候能深切感觉

到，这点在太史公作西汉开国君臣列传的过程中有明显的体现。西方先哲如柏拉图也擅长用对话来阐述思想。对于“口述历史”，美国哥伦比亚大学史学教授艾伦.内文斯（Allan?Nevins）于二战后不久提出，在录音机面世以后，口述历史的收集和研究就日益发展起来，到今天，已成为史学界非常热门的一个学科。 林?前炎约河胱骷业亩曰暗弊鍪且恢帧翱谑隼?史”。因为他认为这种与作家对话的方式，也是一部特殊的“文学史”，所谓的特殊，其实是指“隐藏在民间的文学史”。因为，他所对话的这些作家都没有写进当代典型性中国文学史的教科书里，对于现行的“文学史”是具有特殊典型性的。这20几位作家虽说也颇具影响力，但还属于隐藏在民间的细微大众中的一员，但集合到了一起，其实是具有“文学史性”的，这个意义不是一般上的意义。在他们的口述中谈到了创作的技巧、创作的心理、作品的形成背景以及创作的诸多观念，诸如此的集合焉能不是一部“文学史”？所以，当把这二十多篇对话集结在一起的时候，至少有“当代辽宁文学史”的感觉，或者说至少是传统意义上典型性文学史的一个有力补充。有一部这样的文学史，才会使真正的文学史完备起来，有耐人寻味的史学价值和美学价值。 对话体文学研究和目前比较僵硬的学术性语境中的论文相比较而言，具有易懂性。由于对话双方是在特定时间和地点就某一话题或某一类集中问题而说，口语化比较多，从语感上讲，灵动性比较强，意趣性比较强，鲜活生动，娓娓道来，富于变化。

尤其是对于读者而言，看着舒服，容易理解，虽然有些问题有跳跃之感，连贯性不强，但会让读者产生想往下看的阅读欲望。因为是与作家对话，那么作家一定要谈自己的创作意图，创作心理、创作观念、创作技巧以及作品中的人物构思、行文章法与结构等等诸多问题，这对于读者而言，也是多维度了解作家和作品的一个契机。

林?遣┦吭诮萄Ш涂蒲兄星康饕桓龉鄣悖?即不管某种理论多么深奥，都能用最常俗、最易懂的语言表达到位。但现在的学术文章都弯弯绕，说句不好听的，有些文章即使是从事学术研究的人也不愿意看。他非常推崇宗白华先生的《美学散步》，他认为这部美学著作里面的文章篇幅短小，笔调抒情，词句典雅优美、充满诗意，却汇集了重要的美学观点，是美学史上的一座学术山峰。现在写学术文章动辄上万字，学术著作洋洋洒洒几十万字、上百万字，好多学者都以著作等身而为荣，其实这未见得是好事。在他的心中，学术研究可以打破僵化的模式，换一种文风，换一种思路，让学术文章更接地气，更富意趣，更有可阅读性。 迄今为止，林?且押屯醭溷獭⒍∽陴?、周建新、高海涛、白天光、谢友鄞、津子围、韩春燕、陈昌平、孙惠芬、于晓威、李铁、李见心、宋晓杰、李轻松、张宏杰、张鲁镭、白雪生等二十多位作家对话。对于选择对话作家，他坚持三个标准，即“三界五行”，所谓三界是指一个作家及作家所创作出的作品在“作家”、“研究者”和“读者”三界中有一定的影响力，缺一不