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高一上学期期末考试语文试题

时间：150分钟 分值：150分 一、语文基础知识（12分，每小题3分）

1.下列词语中加点字读音正确的一项是（ ） A殷红yān 火钵哭dàng ．．bó 百舸．kě 长歌当．B解剖．pōu D落蕊．ruǐ

创伤chuāng 颓圮雪霏霏 yù ．．pǐ 雨．

C给予gěi 悼念diào 纤弱qiān 义愤填膺 yōng ．．．．

将进酒jiāng 芰荷zhì 窈窕淑女yáo ．．．2．下列各组词语中没有错别字的一组是（ ）

A．煎熬 冷默 川流不息 和言悦色 B．叱诧 侦缉 寻衅滋事 天翻地复 C．松弛 消遣 珍馐美味 一觞一咏 D．包涵 签暑 陨身不恤 厉精图治 3．下列句子中，没有语病的一项是 （ ）

A．食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收之后，可改善营养缺乏，促使皮肤美白细腻。

B．朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧《红楼梦》，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的评价。

C．不断改善并切实保障民生，才能真正保持社会的和谐与稳定，进一步提高国民的幸福指数，实现长治久安的目标。

D．领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康发展的前提。

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）

2013年8月16日，“中国好司机”——长沙公交司机姚庆龙“只为那千金一诺”，在征得全车乘客同意后，掉头接一名下错站的孩子。姚庆龙的行为，得到了大多数人的首肯。不过，也有人认为，这种行为，理论上是好的，但也违反了规则。面对这种质疑，有网民说：“规则的基础是以人为本，为了规则而规则，可能违背了规则设立的初衷。我们所要做的不是盲目拘泥，僵化盲从，而是 ， ， ， ， 。也有网民引用丘吉尔的一句话“高尚、伟大的代价就是责任”来阐述观点：“我们需要的，正是这样负责任的人。”

①使老百姓更方便 ②使人们的生活更美好 ③使人与人关系更融洽 ④使社会更和谐。 ⑤在实践中不断完善规则

A．⑤④①③② B．⑤①③②④ C．③④①②⑤ D．③①④⑤② 二．阅读下面一段文字，完成文后题目。（选择题12分，每小题3分，翻译10分）

晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自．．察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”．

景公许之。于是明年上计（年终考核地方官的治绩），景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东．．．．阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂（池塘）池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库．

少内，便事左右，陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不．能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”景公乃下床而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者，子．．．之东阿也。寡人无复与焉。”

5．对下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ） A. 于是明年上计：第二年 ．． B．而君反以罪臣：怪罪 ． C．子退而自察：亲自考察 ．．

D．臣愚, 不能复治东阿, 愿乞骸骨：古时官员自请退职 ．．．

6．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是( ) 景公迎而贺之曰 吾以子为可, 而使子治东阿 ．．B． A． 窥镜而自视 皆以美于徐公 ．．

君乃反迎而贺 甚善矣,子之治东阿也 ． D． ．C．

必以长安君为质，兵乃出 四方之民归之，若水之归下也 ．．

7．下列对文意的叙述正确的一项是( ) A．晏子先前治理东阿无方，治理混乱，因而受到景公的责怪。

B．晏子受到景公责怪后，立下三年治理不好东阿自请死罪的军令状，改道易行，廉洁自侓，一心为民。

C．晏子重新治理东阿，忠于国事，政效显著，第二年年终考核地方官治绩，景公亲自迎接并向他祝贺。

D．晏子对景公错误的态度有看法，要求辞职，景公醒悟，决定不再干预晏子治理东阿。

8.翻译（10分）

（1）使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也。 （2）臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。 （3）景公乃下床而谢之。

9.以下文言断句，正确的一项是（ ） A.尽吾志/也而不能至者/可以无悔矣

B.因人之力而敝之/不仁/失其所与/不知/以乱易整/不武 C.未至/身秦王/惊自引/而起/绝袖

D.臣良奉白璧一双/再拜献大王/足下玉斗一双/再拜献大将军/足下

三．古诗鉴赏及诗文默写（13分）

10．阅读下面两首清诗，完成题目。（8分）

岁暮到家 蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低回愧人子，不敢叹风尘。

别老母 黄景仁

搴帏拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无。

（1）蒋诗“寒衣针线密”让人联想起孟郊《游子吟》“ ，意恐迟迟归”句。（1分） （2）请简要分析第一首诗（蒋诗）中的“母亲”形象。（3分） （3）探究两首诗体现出的相同的思想感情。（4分）

11．古诗文默写。(5分，每空1分)

（1）复为慷慨羽声， ，发尽上指冠。（《战国策?荆轲刺秦王》） （2）总角之宴，言笑晏晏。 ，不思其反。（《诗经?氓》） （3）开荒南野际， 。（陶渊明《归园田居》）

（4）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。（王羲之《兰亭集序》）

（5）取之无禁，用之无竭，是造物者之无尽藏也， 。（苏轼《赤壁赋》）

四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，填空题4分；选择题6分，每小题3分。）

阅读下面的文字，完成12～14题。

所谓乐土，即人们心目中的理想栖居地。在中国的早期文献中，有大量对于乐土的想象性的描述，这些描述反映了千百年以来中国人对于美好环境与幸福生活的梦想，可以说是最古老的中国梦之一。

就形态而言，中国的乐土之梦深受地理环境、历史传统与思想意识制约与影响。人们在幻想世界中建构的仙境乐土，往往建立在现实自然环境、社会制度的基础上。不同地区的实存地理会产生不同的乐土想象，我们至少可以区分出三种不同类型的中国乐土，即平原型乐土、山岳型乐土与洲岛型乐土。

平原型乐土，代表性的记载当数《山海经》中的都广之野、诸夭之野与巫臷之国，它们或置荒野，或处远海，都带有明显的平原景观特点。《山海经·海内经》云：“西南黑水之闲，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自樭，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”

山岳型乐土可以中国神话中的昆仑山为代表。它居于宇宙中心，上面的壮丽的宫阙：“中有增城九重，万一千里百一十四步二尺六寸。”（《淮南子·地形训》）有九井九门，弱水环绕四周：“其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。”（《山海经·大荒西经》）长着各种奇花异木与不死之树，此间生活着各种珍禽异兽，神仙在此汇聚游戏。此一类型的乐土有两点令人印象深刻：首先是它处于世界中心——昆仑不仅是地理世界的中心，更是宗教世界的中心，因此聚集了各种神仙与神兽；其次则是不同类型、不同功能、不同形状的各种稀见动植物密布其中。

洲岛型乐土实际上又可区分为“洲岛平原型”和“洲岛山岳型”两种。《海内十洲记》所载的位于东海的祖洲、瀛洲、长洲、生洲，位于南海的炎洲、流洲，位于北海的玄洲，位于西海的聚窟洲均属于“洲岛平原型”乐土。其云：“瀛洲……上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之，数升辄醉，令人长生。”李白诗云：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”蓬莱三山（或曰五山）是较为典型的“洲岛山岳型”乐土。