内容发布更新时间 : 2024/12/23 13:22:39星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
①浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾) .②飘飘乎如遗世独立(形容词词尾) .
③此非孟德之困于周郎者乎(语气词,表疑问) .④而又何羡乎(语气词,表疑问) .⑤相与枕藉乎舟中(介词,在) .
三、古代文化常识积累练习。
1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.既望指每月阴历十六,望指每月阴历十五,晦指阴历每月初一,朔指阴历每月的最后一天。
B.字,是对一个人名字的注解、补充和延伸,必须与名相呼应,互为表里。曹操,字孟德。“孟”表示庶出的老大,“德”是“德性”的意思,与“操行”一词相呼应。
C.壬戌属于干支纪年法,顺序为第59个。前一位是辛酉,后一位是癸亥。
D.星宿是古代天文学术语,一宿通常包含一颗或者多颗恒星,而古人将满天星宿划为四大星野,青龙、白虎等四象即出自于此。本课的“斗”“牛”即为星宿。
答案 A
解析 朔指阴历每月初一,晦指阴历每月的最后一天。 2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.谒庙,指古时帝后等外出或遇有大事,例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋,如太庙。
B.“自号”,旧时给自己取的号。士大夫和文人墨客,因均属通晓翰墨之人,为自己取号无不别具匠心,表现其所爱所好。
C.太守,又称郡守,中国古代的一种地方职官,一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。
D.太学,是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。 答案 D
解析 古代太学博士是学校的主持和讲授者,不是一种学位。
七 游褒禅山记
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;翻译文中画波浪线的句子,注意文言句式、词类活用等语言现象。
①褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍(名词作动词,居住)于其址,而卒葬之;以故其.后名(名词作动词,命名)之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭(模糊、磨灭),..
独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
②其下平旷,有泉侧(方位名词作状语,从旁边)出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山.
以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也(问它的深度,就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头),谓之后洞。余与四人拥(持、拿)火以入,入之愈深,其进.愈难,而其见(动词作名词,见到的景物)愈奇。有怠(懈怠)而欲出者,曰:“不出,火且尽。”..遂与之俱出。盖(发语词,大概)余所至,比好游者尚不能十一(十分之一),然视其左右,来...而记之者已少。盖其又深,则其至(动词作名词,到达的人)又加少矣。方是时,余之力尚足.
以入,火尚足以明(形容词作动词,照明)也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而.
不得极夫游之乐也(我们已经出洞了,便有人责怪那要求退出来的人,我也后悔自己随从他们,不能享尽那游览的乐趣)。
③于是(“于”,介词,对;“是”,代词,代这件事)余有叹焉。古人之观于天地、山..
川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(心得),以其求思之深而无不在也(因为他们探究、思考.得深入而且广泛)。夫夷(平坦)以近,则游者众;险以(而)远,则至者少。而世之奇伟、瑰..怪、非常(古义是不平凡)之观(景象),常在于险远(形容词作名词,险阻僻远的地方),而人.....
之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之(到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方,却没有外力来帮助他),亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
④余于仆碑,又以(“以之”的省略,因此)悲夫古书之不存,后世之谬(形容词作动词,..弄错、使……错)其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也(这就是今天治学的人不可以不深入地思考、不谨慎地选取的缘故了)。
⑤四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父(通“甫”,古代对男子的美称),余弟安国.平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
二、解释下列多义词。 1.道
①有碑仆道(名词,道路) .②何可胜道也哉(动词,说) .③道芷阳间行(动词,取道) .④得道者多助(名词,道义) .2.文
①独其为文犹可识(名词,碑上残存的文字) .②其文漫灭(名词,碑文) .③属予作文以记之(名词,文章) .④文过饰非(动词,掩饰) .3.名
①以故其后名之曰“褒禅”(动词,命名) .
②后世之谬其传而莫能名者(动词,识其本名) .③莫名其妙(动词,说出) .4.乃
①以其乃华山之阳名之也(副词,表判断,是) .②良乃入(连词,于是) .③乃不知有汉(副词,竟然) .
④家祭无忘告乃翁(代词,你的) .5.其
①以故其后名之曰“褒禅”(代词,那) .②既其出(助词,无实义) .
③则或咎其欲出者(代词,代“欲出者”,译作“那”) .④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(代词,代自己) .
⑤以其求思之深而无不在也(代词,他们) .⑥其孰能讥之乎(副词,“其……乎”为固定格式,表反问,可译作“难道……吗”) .三、古代文化常识积累练习。
1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯,“萧”是姓,“君圭”是名,“君玉”是字;“余弟安国平父”中的“安国”是名,“平父”是字。
B.“临川王某记”中的“王某”是指作者王安石,古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或在“某”上冠姓,以后誊写时才把姓名写出。
C.天干和地支循环相配得60组,古代只可用来纪年,不可用来纪日。
D.关,在不同的时期有不同的意义。秦汉乃至隋朝,多指函谷关,如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关。
答案 C
解析 既可用来纪年,又可用来纪日。
2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年,是从汉武帝开始的。《岳阳楼记》中的“庆历四年春”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等都是年号纪年法。
B.古人有时以出生地命名文集。如王安石的《临川先生文集》、柳宗元的《柳河东集》、蒲松龄的《聊斋志异》等。
C.封建社会,不同阶层的人死亡有不同的称谓,称皇帝死为“崩”,诸侯或大官死为“薨”。
D.古代男子有名有字,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的。 答案 B
解析 《聊斋志异》是以书室名命名的。必修3
八 琵琶行 并序
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;翻译文中画波浪
线的句子,注意文言句式、词类活用等语言现象。
①元和十年,予左迁九江郡司马。明年(古义是第二年)秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵..
琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人(商人)妇。遂命酒(名词作动词,摆酒),使快(畅快)弹数曲。曲罢悯然,自....叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖(泛指四方各地)间。予出官二年,恬然自安,感..斯人言,是夕始觉有迁谪意(被这个人的话所感动,这夜才觉得有被贬官的滋味)。因为(古..义是于是创作)长句,歌(名词作动词,作歌)以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。 .②浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦(指代音乐)。..醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
③忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗(悄悄)问弹者谁,琵琶声停欲语迟(迟疑)。..移船相(副词,偏指一方,她)近邀相(副词,互相)见,添酒回灯(重新掌灯)重开宴。千呼万....
唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)声声..
思(悲伤,哀愁),似诉平生不得志。低眉信(副词,随意)手续续弹,说尽心中无限事。轻拢..慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关(形容鸟声婉转)莺语花底滑,幽咽泉流冰下难(冷涩艰难)。冰泉...冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸(溅射),.铁骑突出(古义是突然冲击)刀枪鸣。曲终收拨当心(古义是冲着弦的中间部位)画,四弦一声....如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
④沉吟放拨插弦中,整顿(古义是整理)衣裳起敛容(收敛面部表情)。自言本是京城女,....
家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎(形容词作动词,敲碎),血色罗裙翻酒.污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲(随随便便)度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故(弟..
弟从军,鸨母死了,岁月匆匆,容颜衰老)。门前冷落鞍马稀,老大(年纪大了)嫁作商人妇。..商人重(形容词作动词,重视)利轻(形容词作动词,轻视)别离,前月浮梁买茶去。去来江口..
守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干(纵横错乱的样子)。 ..
⑤我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧(叹息声)。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我..从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂(忽然)明。莫辞更坐弹一.曲,为君翻作《琵琶行》。
⑥感我此言良久立,却坐(退回坐下)促弦(把弦拧紧)弦转急。凄凄不似向前(古义是副......词,刚才)声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
二、解释下列多义词。 1.言
①感斯人言(名词,话) .
②凡六百一十六言(名词,字) .③自言本是京城女(动词,说) .2.语
①今夜闻君琵琶语(名词,曲调) .②琵琶声停欲语迟(动词,说话,回答) .3.命
①遂命酒(动词,吩咐、命令) .②命曰《琵琶行》(动词,命名) .4.为
①因为长句,歌以赠之(动词,创作) .②初为《霓裳》后《六幺》(动词,弹奏) .③为君翻作《琵琶行》(介词,替、给) .
三、古代文化常识积累练习。
1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.行是乐府古诗的一种体裁。因与“歌”大同小异,常统称“歌行”,“歌”是曲的总称,“行”是“衍其事而歌之”,是一种具有铺叙记事性质的歌辞。