内容发布更新时间 : 2024/5/10 15:09:22星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
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A项相关信息在第五段，“西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言”，可见，并不是“罗马人都从中得到乐趣”。
C项相关信息在第四段，“上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目”。并没有说“竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成”。（比照文本第一段中的信息）
D 项相关信息在第五段，“另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神”。注意只是一些哲学家认为。 【答案】B。
7、【解析】A项相关信息在第二段，注意文中说的“通常”。B项相关信息在第四段，“屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系”。并不是“为了展示国家强力”。D项相关信息在第五段，“他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用”。只是西塞罗个人的担心，他不能代表知识分子。 【答案】C
8、【解析】A、“具有敬畏生命的情怀”无中生有。
B、“可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则”错了，文中说的是“被处死的人主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为'有害之人’”。
D、“可见他们普遍缺乏社会良心”错了。文中说“双方都互相指责对方以活人献祭，以此确立自己在道德和文化方面的优越地位”，可见他们还是有社会良心的。 【答案】C。
十、（9分 每小题3分）2010年高考语文（山东卷）
6．【试题分析】A项：B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。 【高考考点】筛选并整合文中的信息。
【易错提醒】本题比较简单，出现错误主要辨析不出B、D的错误。
【备考提示】要理清文章结构，找出选项相对应的内容区域，依次筛选。原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。 【参考答案】C
7．【试题分析】“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。 【高考考点】理解文中重要概念的含义。
【易错提醒】本题比较简单，考查几个词语的概念关系，一定要注意原文同题肢相对照。
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【备考提示】要辨明检索区间，确定对应语句。联系 上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。【参考答案】B
8．【试题分析】A“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C“'道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我 。D到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。 【高考考点】筛选并整合文中的信息。
【易错提醒】本题比较简单，考查几个词语的概念关系，一定要注意原文同题肢相对照。
【备考提示】要找出文章中相对应的语句。转述内容要与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。 【参考答案】B
十一、（9分，每小题3分）2010年高考试语文（四川卷）
5、【解析】文中没有提到书画装裱发展缓慢，书画装裱选材、样式及技法的不完善不是书画装裱发展迟缓的原因。【考点】本题考查理解文中重要词语的含义。【答案】A
6、【解析】A、用纸托裱画作的装裱方式对后世书画的保存产生了重要影响，与我国古代珍贵名画能够幸存至今无直接因果关系。C项“我国不同地区有不同的装裱流派和风格”错，地理气候的差异仅仅是有不同的装裱流派和风格原因之一。D、“京裱”和“苏裱”两 大流派仍然影响着中国的书画装裱，但不能说代表我国书画装裱工艺的最高水平。【考点】本题考查筛选并整合文中的信息。【答案】B
7、【解析】A项五代时期大型绘画因为画绢幅面扩大，大型绘画的创作成为可能，还能装裱多幅作品。C明代江南地区文人画有了很大的发展。在这种背景下，以苏州为发祥地的“苏裱”开始兴起并广受推崇。D、“使书画装裱成本下降”的推断不合情理。
【考点】本题考查根据文章内容进行推断和想象。【答案】B。 十二、（9分，每小题3分）2010年高考语文全国卷（Ⅱ） 5、【考点】考查理解文中重要词语的含义。能力层级B
【解析】D项曲解原文。“先秦两汉文化”“属于纯粹的中国文化”错。信息源在原文第一段：“正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样”，“任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的”，“因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的'将成之物’。”【答案】D 6、【考点】考查筛选并整合文中的信息，能力层级C。
【解析】根据经验，选项中出现了“只有……才”、 “唯一”等绝对化的词语时，可以考虑该选项是否犯了绝对化的错误。文中第三段说：“当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介。”说明两种文化的交流中还可以选择其他中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等。【答案】C 7、【考点】考查根据文章内容进行推断和想象。能力层级C。
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【解析】A项说法武断。结论“因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的”错。 根据原文，我们是可以通过研究外来文化了解本土文化的，因此不是“没有必要”而是“有必要”。【答案】A 十三、现代文阅读（9分，每小题3分）2010年高考语文全国（课标卷Ⅰ）
1、【解析】根据原文第一段“书法对中华民族有很深远的影响，'书'与’金'、’石'与’画'并称，在中国文化中占很重要的位置”，原文并没有说“金”、“石”、“画”占有同样的地位。属于张冠李戴。【考点】考查对文中重要概念的理解。能力层级B。 【答案】C
2、【解析】据原文第二段“真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流”可知，A项错在“行书再快一点就是草书”和“是用汉隶笔法写章草而形成的”。属于偷换概念。【考点】考查归纳内容要点，概括中心意思。能力层级C。【答案】A
3、【解析】根据原文第三段最后“唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了”可知，此项逆推错误，原文是推断不出“唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平”的，同时，前后也不是因果关系。属于强加因果和张冠李戴。 【考点】考查归纳内容要点，概括中心意思，能力层级C。【答案】D 十五、(9分)阅读下面的文字，完成1-3题。2010年高考语文(安徽卷)
1、【试题考点】本题考查“理解文中重要概念的含义”的能力。能力层级为B（理解）
【试题解析】解答概念题，要特别注意概念的内涵和外延。本题主要在概念的内涵上设置选项。A项是 “原本”内涵的正确的表述。B项据原文“随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统”可知，B项表达的是原本形成的传统的内涵。C项把原本的属性搞错了。C项的表述简化为“原本是过程”，据原文“传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去”可知，“原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去的过程”是传统的形成过程，而非原本是过程。D项 原文是“原本是传统的始发言行”，传统是原本的丰富、更新和壮大。D项的表述曲解了原文的意思。【试题答案】A
2、【试题考点】本题考查“筛选并整合文中的信息”的能力。能力层级为C（分析综合）
【试题解析】对于“原因、根据、证据”这样字眼的题干，特别要注意选项与题干之间要能构成因果关系。D选项中，新参照系的作用有两种：一是摩擦，二是抗拒摩擦。摩擦作用使传统更新”，因而是“传统远离原本”的原因；但是传统“抗拒摩擦，力图使自身永恒化”使得传统力图保持原本的最初本质特征，尽可能的不远离原本。 【试题答案】D
3、【试题考点】本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”的能力。能力层级为C（分析综合）
【试题解析】A项“唯一的”原文表述为 “特定的”与原文不相符。B项原文是说“远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。”所以消失指的是的是指原初行动者、受动者和当时的参照系的消失，而不是 “原本的特征
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丧失”C项“突变”概括错误。原文“传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程”，因而传统内涵在新参照系下发生的是“渐变”。【试题答案】D
十六、（16）阅读下面文字，完成12－15小题2009年高考语文（广东卷） 12、【解析】B选项中“就能够”和E选项中“只要……就……”语意绝对化
【命题立意】本题重点考查考生理解文章内容的能力。解题时首先要锁定答题范围，将选项对应原文信息，合理筛选。需要准确把握原文信息作答。 【答案】B E
13、【解析】与倒数第二段末句“如果合理的分工问题得到解决，技术的进步就会提供这种自由的可能性”意思不同。 【命题立意】本题重点考查考生理解文中重要词语的含义，以及筛选和整合文中信息的能力。解答时需要准确把握原文信息。【答案】D
14、根据文意，可能影响“内心的自由”的主客观因素主要有哪些？（4分）
【解析】答题范围在最后一段，找出符合要求的句子，如“这种精神上的自由在于思想上不受权威和社会偏见的束缚，也不受一般违背哲理的常规和习惯的束缚”是主观因素，而“但社会也能做很多事来促使它实现，至少不该去干涉它的发展。比如学校可以通过权威的影响和强加给青年过重的精神负担来干涉内心自由的发展；而另一方面，学校也可以鼓励独立思考来支持这种自由”是客观因素。
【命题立意】本题重点考查考生筛选文中信息的能力，解题时需依据题干要求，锁定答题范围，合理筛选相关句子，再加以提炼。
【答案】①主观因素：个人在思想上是否受权威和社会偏见的束缚，是否受一般违背哲理的常规和习惯的束缚。 ②客观因素：社会（包括学校）是干涉“内心自由”的发展还是鼓励支持“内心的自由”。 15、根据文意，怎样才能使“创造性思想”尽可能得到发展？（4分）
【解析】本题答案遍布全文，首先根据提干要求，结合文意，找到相关的句子，再加以提炼。相关的句子有“满足物质上的需要，固然是美满的生活所不可缺少的先决条件”“也就是要使一切人的精神发展成为可能……人不应当为了获得生活必需品而工作到既没有时间也没有精力去从事个人活动的程度”“ 但如果要使科学思想、哲学和一般的创造性思想得到尽可能快的进步，那就必须始终不懈地去争取这种自由”“ 只有不断地、自觉地争取外在的自由和内心的自由，精神上的发展和完善才有可能，由此，人类的物质生活精神生活才有可以得到改进”。
【命题立意】本题考查对原文文意的理解，能力层级为B级。解答此题，应先依据选项找到信息在原文中所在的地方，合理筛选相关句子，再加以提炼。
【参考答案】（1）满足物质上的需要。
（2）增进一切有关自然规律的知识，也就是要促进一切科学工作。
（3）人在获得生活必需品的前提下有足够的时间和精力去从事个人活动，使一切人的精神发展成为可能。 （4）只有不断地、自觉地争取外在的自由和内心的自由，精神上的发展和完善才有可能。 十七、阅读下面的访谈，完成19-22题。2009年山东卷
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19、这篇访谈涉及四个方面的内容，请简要概括。（4分）
【解析】解答此题要结合作者的思路，抓住主持人的提问，锁定每个要点的范围，这篇访谈涉及四个方面的内容即可得出。 【命题立意】本题考查筛选信息和概括文章内容要点的能力。 【答案】（1）对乡愁的理解 （2）诗人的创作动因
（3）诗歌的现状与发展（4） 中文的纯洁度
20、阅读访谈第一部分，回答下面的问题。（4分）
⑴如何理解余光中所说的乡愁？（2分）
⑵为什么杨澜说“就要差这两个字才好”？（2分）
【解析】（1）首先锁定答题范围，第一段，然后围绕要求摘取关键词。（2）本题考查文体特点，主持人的访问技巧。 【命题立意】本题考查筛选信息和理解文章内容的能力。
【答案】（1）余光中认为乡愁并不完全由地理造成，它是历史的乡愁，文化的乡愁，可以升华为民族的感情寄托。（2）这样更有悬念，给读者留下想象的空间。 21、怎样理解第二部分划线句子的含义？ 【解析】要从正反两方面作答。
【命题立意】本题考查理解文中重要句子的能力。
【答案】（1）文学创作的动力源于作者内心世界的冲突与体验，这正是作者能够创作出优秀作品的根本原因。 （2）心安理得、内心世界过于平静的人，不会产生强烈的创作欲望，也就创作不出优秀的作品。
22、第四部分中提到“有学者说，语言就像河流，你不能阻碍它”，而余中认为“有河流就有两岸，两岸如果太模糊了，这河流就不晓得流到哪儿去了”。请联系中文的纯洁度问题，谈谈你的看法。（6分） 【解析】首先要依据原文的内容，联系中文的纯洁度问题，辩证地看待语言的发展。 【命题立意】本题考查评价文章的思想内容和作者观点态度的能力。
【答案】随着时代和社会的发展，语言也在不断的发展和变化，而对语言的发展不能听之任之，需要加以必要的规范。在当今社会背景下，中文既要不断丰富和发展，又要保持其特色和纯洁度。
一、阅读下面文字，完成1-3题
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。但是仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。
最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不像孟子凡事紧张，所以孔子能够以“君子坦荡荡”的风格去保持他的悠闲；与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合适；孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。
孔子没有直接地提到人之性善或性恶，但是他既说出虽为圣贤仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天；他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误、促使自己为善的能力，也要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他斩钉截铁地说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩；孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出，这种道德力量，经他解释，纯系内在的，由自我产生的。
孔子对“礼”非常尊重。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病；鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公；他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也是有一定影响的。孔子和孟子相去约两
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