内容发布更新时间 : 2024/6/26 11:43:51星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
关于马克思主义交往实践观对当代思想政治教育的启
示
交往实践作为人的存在方式，贯穿于人的发展过程始终。马克思主义 的交往实践观是马克思主义的基本观点之一，是马克思主义哲学的基本视 界。将马克思主义交往实践观引入思想政治教育视阈，对我们转变思想政 治教育方式、解决当前思想政治教育中的一些问题具有重要的启示意义。 论文关键词：全球化；多元主体；范式；差异性；生活情境
人们的交往实践促进了经济的全球化，而在高度全球化的背景下， 交往实践也越来越受到人们的重视。思想政治教育是一种特殊的交往实践 活动，是一种以促进人的发展，培养人的丰富精神世界为目的交注实践活 动。将马克思的交往实践观引入当代思想政治教育，对我们转变思想政治 教育方式，使思想政治教育更深入和根植于人们的现实生活，解决当前思 想政治教育中的一些问题，都具有重要的启示意义。 一、交往实践与马克思主义的交往实践观
“交往实践是指多元主体间为改造共同的中介客体而结成物质交往 关系的物质活动。”实践概念是从人们物质生产活动和现实生活关系中抽 象出来的，它包含着人对自然界以及人对社会的双向互动关系，即人和自 然界之间的生产实践活动和人们之间的社会交往实践活动。实践本质上就 是具有交往性的实践。
“交往实践观，就是将交往实践作为理解世界历史即全球化的本性、 基础和一以贯之的主线的哲学观念，其本质是一种世界历史观。”马克思
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主义的交往实践观主要包含以下几方面内容：
（一）交往实践具有“主体——客体——主体”相关性模式。传统 的实践理论是建立在“主体——客体”框架或单一主体观的基础上，这种 框架中的单一主体观忽视了“人生活在社会中”这一前提，忽视了“他人” ，排斥社会主体间的差别，忽视了主体间关系对主体实践活动的制约和影 响，容易导致“个人中心论”。后现代实践观以“主体——主体”的框架 为基础，具有明显的乌托邦的色彩，撇开了客体中介，消解了主客体关系， 在这种交往模式上，主体际关系实际上难以直接建立，容易走向虚无主义。 交往实践观是传统实践观和后现代实践观的统一。交往实践观认为，“主 体——客体”与“主体——主体”双重关系和相关律决不是相互脱离、相 互冲突的双元过程，它们是以实践客体为中介而联结起来的诸主体模式， 在交往实践中，任何单一主体对客体的改造，都不过是“主体——客体— —主体”结构的一个片断和环节，主体在作用于客体的同时就承载、实现 着“主体——主体”交往关系，并受其牵引和制约。另外，客体既不是脱 离主体关系的孤立存在物，而是诸主体间物质交往活动的中介，“主体— —主体”间交往关系的建立与实现，必需借助于客体中介才能完成。 （二）交往实践是一个双向建构、双重整合的过程。交往实践一方 面作为主体改造客体的现实过程，发生“主客体关系”，另一方面又在实 践中建立和改变“主体际关系”。交往实践不但发生主客体双向变换过程， 而且还在主体间运转，发生双重整合过程。主体对客体的改造过程，表面 是看来是主体客体化、对象化过程，实际上不过是通过客体的中介而实现 的主体际交往过程，是通过中介客体的联结而打入社会化普遍交往网络的 过程。
（三）交往实践具有诸主体性或主体际性。马克思认为，社会和历 史是多元主体间交往实践的关联体系，它反对单一主体中心论，强调多元
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主体的存在意义。同时，交往实践是发生在各个主体之间的行为和活动， 在现实的交往关系中，每个人都是主体，都是彼此间相互关系的创造者。 （四）交往实践具有差异性和互动性。交往实践中的主体是多元主 体，是人或人群的结合体，因为生活在一定的社会环境中各个个体或群体 在空间上具有分离性的特点，主体间在文化和价值观上表现出多样性的特 征，体现出差异性。在交往实践中，交往的每一个主体都通过交往向对方 施加影响，同时又作为客体接受对方的反作用，形成多极主体间相互影响、 彼此渗透的交流活动过程。
二、交往实践与思想政治教育的关系
思想政治教育是交往实践活动的一个特殊领域。“思想政治教育是 社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加 有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想 品德的社会实践活动。”思想政治教育是一种特殊的交往实践活动，“交往” 与“教育”之间的关系，是一般与特殊的关系。交往实践是思想政治教育 的基本方法。思想政治教育的方法多种多样，但无论是指导性教育、教育 科学实验还是自我教育，归根到底都是交往实践的直接或间接的体现。 三、马克思主义交往实践观对当代思想政治教育的启示 （一）转变思想政治教育范式，重视师生主体间的交往作用 传统的思想政治教育基于“主体——客体”二分的思维范式，将思 想政治教育者看成是教育主体，学生看成教育客体，强调教育主体对客体 的改造运动，学生的价值观主体性受到相当程度的压抑和排斥，容易走向 单向的“输出——接受”的灌输式教育，容易变成被动的“刺激——反应” 教育关系。而交往实践“主体——客体——主体”的思维范式，强调多极 主体的存在意义，不再是单一主体与客体之间两极摆动过程的抽象化。它 将教师和学生都看成是教育的主体，而社会生活、教育内容等是教育中的
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