内容发布更新时间 : 2024/12/27 19:44:19星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

8.对我有怜悯不轻易发怒的恩典(103:8)。 9.不长久责备不永远怀怒的恩典(103:9)。 10.没有按我们的罪过报应我们的恩典(103:10)。 11.对敬畏者施慈爱如天离地之高的恩典(103:11)。 12.叫我们离开罪如东离西的恩典(103:12)。 13.如父亲怜悯儿女的恩典(103:13)。

14.思念我们本体卑微年日如花草的恩典(103:14-16)。 15.公义慈爱归于敬畏者之子孙的恩典(103:17-18)。 16.祂的权柄统管万有祂的旨意成全的恩典(103:19-20)。 我们可从104－106篇继续列出神的恩典。 二．如何感恩？

1.用整个心灵感受神的恩典(103:1,22)。 2.用整个心灵颂赞神的恩典(103:1)。 3.用整个心灵记念数算神的恩典(103:2)。

4.与所有蒙恩者如天使天军仆役一起赞美神(103:20-21)。

5.与全地一切被造的及所治理的，包括动植物一起赞美祂(103:22)。 结论：

你曾用一点时间安静思想，数算神的恩典么？

如果每天用五分钟思想神的恩典，将主的恩惠从头数一数，必能叫你希奇感谢乐欢呼。

流泪与欢呼

经文：诗126篇 引言：

关于这诗篇，有人以为是希西家年间被约兰王掳去归回时所作之诗(参代下28:5; 29:8-9)；有人说是被掳后，由巴比伦回来时以斯拉所作的(参诗137:)。 今日要思想这诗篇对圣工人员的教训。 一．救人工作的奇妙

1.是神救人，且那么奇妙。人连作梦也想不到。 2.神救人是大事。

3.神行了大事是外邦人能看见的。 4.神的拯救叫我们得喜乐。

5.神的拯救是人所不能作到的—南地的水复流。 6.神的拯救是使人得生命的—禾捆是有生命的。 二．神要拯救的几种人 1.被掳的人。

2.作梦的人（信心不够）。

3.外邦人（因人的得救而得救）。 4.忧伤的人（没有欢喜的）。

5.堕落的人（随潮流的人，往南流）。 6.流泪的人（痛苦的人）。 三．工人应作的工作

1.要好像作梦，有异象，想像(126:1)。 2.要有得救的见证，欢喜，欢呼(126:2)。 3.要作见证(126:3)。神果然为我们行了大事。 4.要祷告。“求你使…”(126:4)。 5.要流泪。付代价。 6.要出去。实地的工作。 四．工作的收获

1.被掳的得带回(126:1)。 2.忧伤的得欢乐(126:2)。

3.黑暗的得光照(126:2)。外邦人看见光。 4.没有见证的得了见证(126:3)。 5.堕落的得复兴(126:4)。 6.牺牲的得收获(126:5)。

7.死亡的得生命(126:6)。种子死了就有禾捆回来。

青年人当有的心志

经文：诗131篇 一．心不狂傲。(131:1)

不狂妄，不居傲，不自命不凡。 二．眼不高大。(131:1) 不好高骛远，目空一切。 三．脚不妄行。(131:1)

不明不透的事不敢行。不轻举妄动。 四．心平静安稳。(131:2)

不随便受激动，受引诱，受迷惑。 五．身安卧母怀。(131:2)

欣赏母亲的慈容，享受慈母的安抚，等候慈母的引导和指示。 六．眼仰望主。(131:3)

不看世界，自己和世人。单单看主。 七．永远不离主。(131:3)

跟从主从今直到永远。主不改变，我们也要不改变，永远事主。

追想锡安的诗人

经文：诗137篇 一．本书作者的处境 1.是在俘掳地巴比伦。

2.是逢佳节故追想锡安，缅怀故乡。 3.是在淫威暴力之下（有人要他们唱歌）。 二．作者的品格

1.他有一技之长(诗137:2-3)。不只会弹琴，还会唱歌；可能是圣殿中的一个音乐队长或班长，可能是一个精明殷勤的人，所以会弹得一手好琴，唱得一腔美曲。 2.他是一个忠贞不二的人。他有技艺，但在掳掠者的刀枪下他仍不弹不唱，把琴挂在柳树上。宁可被杀，也不肯将事奉神的技艺去服事仇敌(诗137:2,6)。

3.他深爱耶路撒冷—神的居所。他虽视技艺为第二生命，但在与爱神爱国的事上比较起来，他宁愿没有技艺而不能忘记神。他爱神，不仅是消极不屈在仇敌的手中，更有积极表现。 三．他的准备

1.他时常操练自己的琴技和歌喉，就是熟练服事神的技艺，所以他把琴带到巴比伦，又练习歌唱，所以巴比伦人知道他会唱歌。他是为准备服事神而练习，但他不唱给那暴者听。

2.他熟悉圣经的真理和历史，明白以东人和巴比伦人对他们的虐待。以东人好比家中的仇敌，巴比伦好比外来的仇敌。这是他从圣经的知识清楚认识仇敌。

3.他深深体会神的心，明白神的旨意(诗137:7-9)。人要常与神有亲密的交通，才会体会神的意念。

4.他伺机待发，等候神的差遣，神何时要他回国他就回去。他不留恋巴比伦的佳境和好待，但他也不轻举妄动。他可能在巴比伦的河边训练一班青年的歌手，琴师，准备将来复国时可以回到圣殿去服事神。

5.有信心将必复国，得胜仇敌。诗中报复以东和巴比伦的话可能是一种托词，也是给志士的一种鼓励。 结论：

我们常思想故国，要励精图志，充实自己，等候神的差遣，作神所差派的工作。 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”(唐朝王维之诗)

赞美神的七个理由

经文：诗146:7-9

一．神为受屈的伸冤(146:7)

原文为“祂为受欺压的执行审判”。人人都有受欺压的事，都有不得伸冤的事，但神会为我们伸冤。

二．神赐食物给饥饿的(146:7)

神使人的肚子会饿，又为恶的人预备食物，这真是神恩。有饥饿但得饱足，这也叫人要时刻倚靠神，仰望神所赐的。 三．耶和华释放被囚的(146:7)

我们人人都被罪恶囚禁，藉基督的救恩得释放。 四．开瞎子的眼睛(146:8)

世人的心眼都被弄瞎了(林后4:4)。耶和华开我们的眼睛，使我们看见属灵的真理，认识神的道。

五．神扶起被压下的人(146:8)

即有重担的人，或一直看世界的人。神扶起那弯腰的人。 六．神喜爱义人(146:8)

我们因信被称为义，被神所喜爱。人常变，改变他所爱好的；但神的爱永不改变。 七．神保护寄居的和孤儿寡妇(146:9) 我们在世为客旅，但神保护我们。 结论：

当赞美主！