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部编版八年级上册《第21课《孟子》二章》 2018年同步

练习卷（6）

题号 得分 一 二 总分 一、语言表达（本大题共1小题，共10.0分） 1. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫

二、文言文阅读（本大题共2小题，共30.0分） 2. 阅读《富贵不能淫》，回答下列各题。 请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 3. 结合课文《富贵不能淫》，回答下列各题。

孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。

孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？

孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。

说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 公孙衍、张仪非大丈夫的原因？

“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

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练习卷（6）

答案和解析

【答案】

1. 句意：公孙衍、张仪，难道不是真正的大丈夫大丈夫吗。停顿为：公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉 答：

公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉

2. （1）本题考查理解课文内容。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，抓住关

键语句来分析。结合课文内容，通读第一段，根据“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天 下熄”明确，景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

（2）本题考查对文本内容的理解和分析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来分析。结合课文内容，通根据文中的“以顺为正者，妾妇之道也“可知，妾妇之道的本质是顺从，在权力面前没有原则。根据文中的“富贵不能淫，贫

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贱不能移，威武不能屈“可知，大丈夫之道的核心是对内心的坚守。据此分析可作答。 答案：

（1）景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

（2）“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天

下”。 3.

3. （1）本题考查理解课文内容。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？举例：文天祥宁死也不接受元朝统治者的高官厚禄，不肯投降，表现了崇高的民族气节，正是“富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫表现。 （2）此题考查名篇名句的理解与默写，对于文质兼美的名言名句，多数同学能熟读成诵，但要注意难写字和易错字，应该熟记大纲要求的背诵篇目，并且在默写中注意不能添字、漏字、错字，顺序颠倒等现象。“穷则独善其身，达则兼善天下”。意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让人就是指百姓都能得到好处。《孟子?滕文公下》何为大丈夫中”得志，与民由之；不得志，独行其道。“与这句话的意思相近。

（3）本题考查提炼文章信息的能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合题目的提示，抓住关键语句来分析即可。阅读全文，了解内容，从“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”中可知，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；从“得志，与民由之；不得志，独行其道”中可知，大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则；从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中可知，大丈夫更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

（4）本题为阅读启示题。此类题目，一般不设统一答案，只需言之理，符合题目的要求即可。作答本题时，可围绕爱国重义来表述，观点明确，语意清晰，语序合理即可。 （5）本题考查对文本内容的理解与掌握。根据第一段中的“一怒而诸侯惧，安居而天下熄“可知他们崇尚强权，以自己的喜怒哀乐行事，这是极端的个人主义，不以百姓幸福为理想。所以他们不是大丈夫。

（6）本题考查代词的指代作用。某个句子中代词的指代内容一般会出现在这个句子的前面。根据“一怒而诸侯惧，安居而天下熄“可解释“是“的内容。根据“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈“可解释“此“的内容。 答案：

（1）以顺为正者，妾妇之道也。举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子 （2）得志，与民由之；不得志，独行其道。

（3）大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

（4）这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

（5）他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

（6）一怒而诸侯惧，安居而天下熄； 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4. 5. 6. 7. 8. 【解析】

1. 本题考查划分句子朗读节奏的能力。

划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。

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2~3. 参考译文：

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！” 诚

帝感其诚（诚心）

此诚危急存忘之秋也（的确、实在） 今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕（果真） 诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（如果） 3~8. 参考译文：

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”

文言实词“悉”的用法： ①全，都。

悉埋于地（《病梅馆记》）； ②详尽，周全。

古之治天下，至纤至悉（《论积贮疏》）； ③知道。

丞相亮其悉朕意（《三国志?蜀志?诸葛亮传》）； ④详尽表达。

书不能悉意（《报任安书》）。

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