内容发布更新时间 : 2024/5/22 2:34:33星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

青岛市高三统一质量检测语文

本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页，满分150分。考试时间150分钟。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项：

1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将姓名、准考证号、县区和科类填写在答题 卡和试卷规定的位置上。

2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。

3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位 置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使 用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 4．第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给的（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分，每小题3分）

1．下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是

A．松驰 古刹 （ch??） 蜚声文坛 力能扛鼎（g??ng） ．．

B．凑合 亘古（g??n） 提纲挈领 雨霁云散（q??） ．．C．荟萃 悄然（qi??o） 金碧辉煌 呼天抢地（qi??ng） ．．

D．气概 蓦然（m??） 谈笑风声 插科打诨（h??n） ．．2．依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是

对北大校长周其凤创作的《化学歌》，网友们从专业角度评析倒也无可非议，但通过 这首歌曲去指责周其凤本人，甚至推测“权力无所不能”, 反应太过激烈。我们 岂能去 身为化学家的周其凤同时又是一位擅长作歌词的文学家呢?

A．质疑 不免 渴求 B．质疑 未免 苛求 C．置疑 未免 苛求 D．置疑 不免 渴求 3．下列各句中，标点符号使用正确的一项是

A．新版《西游记》播出后，在网上引起了不少争议，众网友纷纷“拍砖”，甚至有网友 喊出“张纪中，你毁了我的童年！”这样令人伤心的话。 B．在《中国哲学史大纲》中（1919年出版），胡适采用西方近代哲学的研究方法，把孔 子放在一定的历史条件下与诸子进行比较研究，具有开创性的影响。

C．据报道，全国五十所大中城市均出现了不同程度的地面沉降现象，人们在思考人类的 活动对地质变化究竟会产生多大的影响？

D．美伊之间擦枪走火的可能性并不大，双方现在只是在博弈中比拼手中的筹码。作为 斗争一方的伊朗，不会跨越红线，美国也是如此。 4．下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是

A．面对困难，他并没有杞人忧天，而是凭着不服输的斗志，靠帮别人送唱片、送快 ．．．．

餐、打零工来维持生计。

B．自古以来，西藏就是我国多民族聚居的家园，各族儿女休戚与共，为开发建设这片美 ．．．． 丽而神秘的雪域高原做出了巨大贡献。

C．把幼儿教育从产业化转变为教育社会化、公益化，就可以有效地制止乱收费、高收 费行为，这才是扬汤止沸的良策。 ．．．．

D．日前，著名华裔数学家丘成桐在广东的一次演讲中，心直口快地告诉青年学子：“记 ．．．． 得我在你们这个年纪时，懂得的东西实在不多。” 5．下列各句中，没有语病的一句是

A．在已进入21世纪的今天，和平远未能成为全球人共享的福祉， 因而我们必须尽力守望 和平和追求和平就成为当今时代的主要课题之一。

B．赵本山演什么小品一直是观众期望值最高的春晚语言类节目，谁也没想到他竟会急流 勇退，离开了春晚舞台。

C．彩笺虽然已经失去了实用意义，但却是颇有艺术价值的藏品。纸张大概是不好保存 的缘故，时下寻找几套旧时的彩笺已非易事。

D．2011年底，北京某开发单位未经报批，擅自拆除了梁思成、林徽因旧居。这件事给古 都名城保护和文化之都建设带来了负面影响。 二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6~8题。

从李煜词看古典诗词的精神世界

李工

在中国两千多年的封建历史中，以“礼”为核心的专制主义文化曾经造成了中国人缺少个性、没有主体意识的仆从心态，从而在皇权专制社会里，不得不在话语中掩藏自己的真实 思想。唯在中国古典诗词中，他们的思想感情和精神诉求才得到了真实的表达。

历史的本来面貌很难在官方的史书中得到客观地再现，正是由于这样的原因，才有现代史学家陈寅恪“以诗证史”的独辟蹊径的创见。有人指出，唯读古典诗词才能窥见中国古代文人的内心世界，才能领略中国历史社会的真实风貌。古典诗词的这种精神世界，赋予了 它们文学之外的又一层意义。

在“成者王侯败者寇”的传统观念中，李煜仅是个不足挂齿的亡国之君。不读他的词，你只能知道他是南唐后主，是一位治国乏才软弱无能的小皇帝。你不会想到，他原来是位杰出的词林大家，他流传下来的为数不多的词作，千百年来广为流传，脍炙人口。在人类可见的将来，只要人类的苦难没有历尽，相信李煜的词仍然拥有广泛的读者，因为那是作者在经历天堂到地狱般的落差后，悲至极处才有的超越自我的悲天悯人情怀。当代著名学者刘再复先生认为，李煜的词“与《红楼梦》都不是国家关怀，是天下关怀，是普世关怀”。这样深得李煜词 思想情感真谛的点拨，为普通读者打开李煜词中的精神世界，提供了一把少走弯路的钥匙。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是一种让人愁不起来的愁，一种超越自我、忧患人类的愁，一种将自身的情感和思绪融入无限的时间和空间才有的愁。这样的愁透着“阅尽人间春色”的凛然大气，直逼人的心灵深处。这样的愁，源自人间永恒的苦难，不仅像江水东流一样无奈，也像江水东流一样恒久。愁这种情绪是一种主动意识，是一种客观的反映，是一种积极的人生态度。鲁迅笔下的那些神情麻木、眼光呆滞的“庸众”是不会愁的。李煜的愁，是对人生悲苦的提炼，是洞察人世炎凉的智慧，是探究人类无尽苦难的思索。愁是李煜艺术创作的一条精神主线，是其绝大多数词中的思想感情的本质。这一点，是李煜的词之所以具有永久艺术魅力的根本原因。伟大的作品往往源于崇高的苦难意识。为什么李煜的这首词，特别是词中的这一名句，千百年来在一代又一代人中传诵不衰？大概不是出自对一个亡国 之君的怜悯吧？

中国古典诗词所蕴含的极其丰富的内容，是一座博大无尽的宝藏矿山，是“精神成人”、“人文培养”中最理想的精神源头，从那里会汩汩流出滋润心田的泉水。特别是对青少年的心灵净化和精神提升，会产生巨大的潜移默化作用。西谚云：喜欢音乐的孩子不会犯罪。在我们这个文明悠久的东方大国里，喜欢古典诗词的人，不会乏味得面目可憎。相信人们通过对中国古典诗词的认真阅读，将会发现一个中国古典诗词才有的美的世界、情的长河，会在

古典诗词的熏陶和启发中，营造出自己的精神家园。

（改编自《书屋》2011.8）

6．下列各项中，对“古典诗词的精神世界”的理解不符合文意的一项是

A．与官方的史书相比，古典诗词能够更为真实地表达出诗人的思想感情与精神诉求。 B．我们从古典诗词中可以窥见中国古代文人的内心世界，领略中国历史的真实风貌。 C．中国古典诗词中的作品源于崇高的苦难意识，因此在一代又一代人中传诵不衰。 D．中国古典诗词所蕴含的丰富内容，对青少年的心灵净化与精神提升有着潜移默化的作用。 7．下列各项中，与刘再复对李煜词的理解不一致的一项是

A．李煜词展示了一位治国乏才、软弱无能的亡国之君的痛苦，形成了永恒的艺术魅力。 B．李煜词所抒写的愁将自身的情感和思绪融入无限的时间和空间，直逼人的心灵深处。 C．李煜的人生经历了从天堂到地狱般的巨大落差，其词有着超越自我的悲天悯人情怀。 D．李煜词的愁是对人生悲苦的提炼，是洞察人世炎凉的智慧，是探究人类无尽苦难的思索。 8．下列表述符合原文意思的一项是

A．在以“礼”为核心的专制主义文化的压制下，中国人缺少个性，不敢在话语中表达 自己的真实思想。

B．现代史学家陈寅恪独辟蹊径，提出“以诗证史”的观点，主张从诗歌中窥视古代文人 真实的内心世界。

C．在作者眼中，李煜词中展现的愁和鲁迅笔下的那些神情麻木、眼光呆滞的“庸众” 的愁不可相提并论。

D．喜欢并认真阅读古典诗词的人，会得到古典诗词的熏陶与启发，去营造自己的精神 家园，不会乏味得面目可憎。 三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9~12题。

卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者 不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然。缘法而治．者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非 所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”

以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告．奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织．

致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明 尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 ． 令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪．之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君 ．嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。

行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。

臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原．

之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而卫鞅尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以．畜其民，况为四海治平之政者哉！