内容发布更新时间 : 2024/5/5 19:59:29星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。
《<诗经>两首》解读与探究
预习提示
本文选学《诗经》两首诗：《氓》、《采薇》。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。共收录诗歌305篇，故又称“诗三百”，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。《诗经》分
“风”“雅”“颂”三部分。“风”共160篇，是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。《诗经》表现手法“赋、比、兴”，“赋”，铺陈叙事。“比”，借物托情。“兴”，先言他物以引起所咏之辞。“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称诗经“六义”。
《氓》选自《诗经·国风·卫风》，是一首春秋时期卫国（国都在今河南淇县）的民歌，通过女主人公对自己不幸婚姻的诉说，揭露了负心汉子的丑恶灵魂，控诉了夫权制对妇女的戕害。
《采薇》选自《诗经·小雅》，是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。 学习这两首诗，可采用的方法是：
1．背诵默写，这是学习古典诗歌的传统方法。背诵时，可以有意识地根据故事情节的发展线索来记诵；可以采取“化整为零”的方法，即先背一些容易背下来的诗句或段落，然后再贯穿起来背整首诗。
2．了解《诗经》六义。《诗经》六义包括风雅颂赋比兴，前三点指《诗经》的体裁，后三点指《诗经》的表现手法。了解这方面的知识，有助于诗歌的鉴赏。
3．学会“披文入情”。对于诗中人物情感的把握及人物形象的分析，要注意从具体的诗句入手，要重视自己的感受和体验，不要人云亦云，不要急于下结论，更不能死搬套语，硬贴标签。
课文解读
氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。(那青年男子老实巴结，拿着布匹来换丝。①氓：m?ng，民，这里指诗中的男主人公。②蚩蚩：chīchī，忠厚的样子。一说通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。
①②③
③布：一说是货币。④贸：交换，买。)匪来贸丝，来即我谋。(并不是真的来换丝，悄悄
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儿借口向我求婚事。①匪：通“非”，不是。②即：就，靠近。③谋：商量。)送子涉淇，
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至于顿丘。(那一天我送你趟过淇水，一程又一程直到顿丘。①子：你。②涉：渡诃。③淇：
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qí,淇水，在现在河南境内。④顿丘：地名,在今河南省浚县。)匪我愆期，子无良媒。(不是
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我故意拖延婚期，只怨你不曾请媒人。①愆：qiān，拖延。②良媒：好的媒人。)将子无怒，秋以为期。(我求你别再老生气，秋天还有好日期。将：qīanɡ，愿，请。)
《氓》这首诗是女主人公在一个秋天被弃归返娘家，途中重涉淇水，面对江水枯桑的具体环境所引发的感慨。
第一章是女主人公对当初相识相恋过程的美好回忆。“送子涉淇，至于顿丘”，依依惜别，难舍难分。“将子无怒，秋以为期”，一边送行，一边宽慰，最后倾心相许，私订终身。赏析这一章要注意两点：一是从“匪来贸丝，来即我谋”看出，当时男女之间是自由恋爱，并不是后来的男女双方互不了解，仅凭“父母之命﹑媒妁之言”的封建包办婚姻。二是从“匪我愆期，子无良媒”看出，当时也并不是完全的自由，最后还得经由父母和媒人。《礼记·内则》“聘则为妻，奔则为妾”，这正反映了周代社会礼教规范的逐渐形成，既允许相对的自由恋爱，又有一定的礼制束缚。女主人公虽然对男子一见钟情，倾心相许，甜甜蜜蜜，亲亲热热，送了一程又一程，但是也不能当即允诺，所以只好对男子婉言相劝，请他聘请媒人上门说亲。清人王先谦在《诗三家义集疏》中说：“氓伯以婚，抱布自媒，弃礼急情??”王先谦看到了“自媒”，这是对的，但批评其“弃礼”，却是有违诗的本意。
乘彼垝垣，以望复关。（我登上那倒塌的城墙，盼穿双眼等你迎聘的车辆。①乘：登上。②垝垣：ɡuǐyuán，毁坏、倒塌的墙。③复关：解说不一，一说是地名，卫国的一个地方，男主人公居住地；二说“复”是“返回”，“关”是卫国的一个关卡，“复关”是男主人公返回来通过关卡找女主人公；三说“复关”是“回车”，复，返回，关，车厢，代车。本书采用
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的是第三种解说。）不见复关，泣涕涟涟。（左盼右盼不见你前来说媒的车辆，心急火燎泪
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眼涟涟。①涕：眼泪。②涟涟：泪流不断的样子。）既见复关，载笑载言。（一等再等见到你说媒的车辆，边说边笑喜在心田。①载：动词词头，无义。另解，载，表并列关系的连词，
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“载??载??”相当“一边??一边??”。）尔卜尔筮，体无咎言。（你反反复复一再问卜卦，卦词儿没有不吉利的话。①卜：用龟板占卜，即用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。②筮：shì，用蓍草的茎占卦。蓍，shī。③体：卜筮的卦象。④咎：jiù，灾祸。）以
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尔车来，以我贿迁。（你坐着车儿满载聘礼来接我，我坐上车儿带着嫁妆随了你。①贿：财物，这里指嫁妆。这一句是互文。）
诗第二章承上章“子无良媒”句，写女子追忆男方媒人来往提亲直至男子迎聘的经过。“泣涕涟涟”、“载笑载言”，通过神态的对比描写表现出她对幸福的渴盼，也写出她新婚的甜蜜。解读本章，“复关”一词是个关键。复关，一说是指“氓”所住的地方，一说是指“氓”所经过的地方，笔者认为“复关”以释“回车”较妥，当指迎亲车辆一类事物。一者下文提到“以尔车来”；二者女主人公“不见复关”时“泣涕涟涟”，等到看见复关时，又说又笑，这证明了复关不可能是一地名；三者上章说“子无良媒”。那么氓回家后当遣媒提亲，经过纳采、问名、纳吉、纳徵、请期等一系列符合当时风俗的婚姻程序，因此媒人和男子提亲和迎亲车辆的来来往往每次都牵动着女主人公的心，使她哭使她笑，令她焦急令她快乐。最后“尔卜尔筮，体无咎言”，终于郑重地定下这门亲事。“以尔车来”，男家有隆重的迎亲礼仪；“以我贿迁”，女家有丰厚的妆奁。首章言两人情投意合，私定终身，次章言两家婚姻程序完全合乎礼法，如此幸福美满的婚姻，对于女主人公，夫何求焉。
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朱熹称一、二两章：“赋也”，即“敷陈其事而直言之”。诗人是采用了直接铺陈的叙事手法，极力铺陈女主人公初恋的快乐幸福，这与婚后的悲剧形成极大的反差，这就是“以乐写哀，更见其哀”。
桑之未落，其叶沃若。（桑叶油油挂树梢，又绿又嫩俊俏俏。①沃若：新鲜润泽的
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样子。）于嗟鸠兮，无食桑葚！（可怜的斑鸠啊，见着桑椹千万别嘴馋！①于嗟：xūjiē，叹息声。于，通“吁”。②鸠：斑鸠。传说斑鸠吃了桑葚会昏醉，郑笺曰“鸠，鹘鸠也。食桑葚过则醉而伤其性。”③兮：相当于现代汉语的“啊”。 ④桑葚：即桑椹，桑树的果实。味甜可食。中医亦以入药。）于嗟女兮，无与士耽！（可怜的多情女子啊，见着嘴甜的男人不要迷恋！①士：男子的通称。②耽：沉迷。这句话与上句构成比喻，用以说明女子不要迷恋爱情。）
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士之耽兮，犹可说也。（男人们沉溺于爱情，说甩马上就甩脱。①说：tuō，通“脱”。）女之耽兮，不可说也。（女人们堕入了爱河，想摆怎么也摆不开。）
第三章写女子追悔自己误落情网，“于嗟女兮，无与士耽”，这是她被遗弃后的无限懊悔和深刻反省。
“桑之未落，其叶沃若。”这是比兴，在结构上承上启下。桑树没有凋谢的时候，它的叶子绿油油的多么漂亮呀。当初“抱布贸丝”的时候，当初“以尔车来，以我贿迁”的时候，他是多么令人倾心爱慕呀。女主人公以桑树的繁茂，比喻男女未成婚时情意的浓厚。“于嗟鸠兮，无食桑葚”，这是女主人公用鸠食桑葚起兴，引起下文“于嗟女兮，无与士耽”的感叹，后悔自己自陷情网。斑鸠不能食桑葚过甚，女孩儿家也不能过于沉湎于男子的花言巧语，不能过于沉湎于男欢女爱中。因为“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”“说”，“解脱”、“摆脱”。为什么男人可以“解脱”而女人不可呢？这是因为在男权社会里，舆论不会倾向被抛弃的女性，不会斥责负心汉。男人变心，罪在女人。 “兄弟不知，咥其笑矣”，女主人公的这种遭遇正是男权社会的真实写照。这一切使她深深感到弱女子的无奈，只能是无可奈何地感叹“于嗟女兮，无与士耽”。
桑之落矣，其黄而陨。（桑树叶儿离了枝呀，干黄憔悴而陨落。①陨：坠落。）自
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我徂尔，三岁食贫。（打我嫁到你的家，挨穷受苦好多年。①徂尔：往你家，嫁与你。徂，
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cú，往 。②三岁：泛指多年，不一定是实指。③食贫：食物贫乏，指生活贫困。）淇水汤汤，②③
渐车帷裳。（一条淇水浩浩汤汤，车儿过河湿了帷帐。①汤汤：shānɡshānɡ，水势盛大的样子。②渐：jiān，溅湿，浸湿。③帷裳：车两旁的布幔。对此二句，历来有两种解释：一说这是写女子出嫁，《毛诗正义》据郑笺释为“言己虽知汝贫，犹尚冒此深水渐车之难而来，明己专心于汝”，意思是女子自诉婚后的贫苦生活，想到当初毅然渡淇水而来，至今自己没有做过一件对不起男子的事，而他却三心二意，因此好不怨恨。另一说这是写女子被休弃后渡淇水而
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归的情形。本书采用第二种说法。）女也不爽，士贰其行。（做媳妇的哪有半点儿错，全是那负心汉口是心非。①爽：差错、过错。②贰其行：行为前后不一致。贰，ar，不专一、有二
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心，跟“壹”相对。另解，贰，通“忒”，ta，差错。行，行为。）士也罔极，二三其德。（男子的爱情没有个定准，朝晖夕阴说变就变。①罔：无。②极：标准、准则。③二三：有时二，有时三。意思是反复无常，感情不专一。④德：品德、德行。）
第四章控诉婚后男子变心，“女也不爽”，是女子行为品性的表白。“士贰其行”，是女子被弃的原因所在。
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