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河北省唐山市2014届高三9月摸底考试语文试题（B卷）

河北省唐山市2014届高三9月摸底考试语文试题（B卷） 第卷 阅读题 甲 必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1—3题。 女娲是中国人的共同母亲吗？ 王晓冰

寻亲是人类文化和心理依恋的一个重要内容，其中对母亲的追寻可以说是所有人的一种恋母情结，当然，与此相应的还有寻亲中的恋父情结。在东西方文化中，人们都有各自共同的原始母亲，一位是女娲，一位是夏娃。然而，要把文化或文学中的共同母亲认定为现实生活中的共同母亲，则是一种从文化走向科学的行为，需要多学科的研究才能认定。

在中国文化和传说中，女娲是中国人的共同始母。女娲又称女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。女娲首先是抟土造人，用黄土仿照自己，造就了中华民族。同时，她又是拯救中国人的女神。由于上古时代的共工怒触不周山，引发了一场特大灾难，天崩地陷，猛禽恶兽尽出，残害百姓。于是，女娲熔炼五色石来修补苍天，还杀死恶兽猛禽，让先民安康幸福。

《风俗通义》记载，女娲替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此她也被视为婚姻女神。而且，传说中的女娲还制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲为音乐女神。当然，还有传说认为，女娲是一位真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。

现在，一些考古、历史、神话、民俗专家考察山西吉县人祖山后形成共识，认为日前在人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的皇帝遗骨，可能是传说中史前三皇时代的娲皇遗骨。也就是说，女娲终于从传说走到现实生活，中华民族的共同母亲被找到了。

专家的认定有多方面证据，但归纳起来，主要是文化的和科学的两大类证据。文化的证据是，早在1984年，娲皇宫遭到破坏时，考古工就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。木函墨书写道：大明正德十五年(1520年)，天火烧了金山寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先人流下。这说明，明代人的墨书记载把该人骨称为皇帝遗骨。 山西省考古研究所研究员田建文等人从2011年8月13日～10月9日对人祖庙进行了抢救性整理，发现战国、汉、唐、宋、元、明、清、民国时代遗物291件(套)，并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残片和距今2100～900年曾作祭品的动物骨头。这是中国目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹。

而科学的证据是，考古人员把代表皇帝遗骨的成人头骨送到北京大学进行C14同位素测年，结果表明，这块成人头骨距今为6200年。

综合这些证据，一些专家认为，这块头骨就是中国人的先母女娲。然而，这一认定引起了争论，相当多的人认为证据不充分，论证不扎实。C14同位素测年只能测出一种生物或器物生活或流行的年代，但不能进行身份认定。而且，专家们也认为，在漫长的母系社会中，女娲首先是原始氏族的名号，同时也成为氏族首领的名字，不会只是一个女娲，会有一代又一代的女娲产生。木函题记中皇帝之说，可能是某代或最后一代女娲，是后人对母系社会首领女娲崇高地位的追称。既然是一代女娲，就不可能确认她就是中国人最原始的母亲。 摘编自《百科知识》2012.7

1. 对文化和传说中女娲是中国人的共同始母的原因，陈述错误的一项是

A.

女娲造就了中华民族，同时她熔炼五色石来修补苍天，杀死恶兽猛禽，拯救中国人，让先民安康幸福。 B.

女娲被视为婚姻女神。《风俗通义》记载,她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。 C.

女娲可能是真实存在的历史人物。山西吉县人祖山发现的皇帝遗骨，可能就是女娲（娲皇）的遗骨。 D.

女娲被视为音乐女神。传说中的女娲制造了一种叫笙簧的乐器，使人们在繁重的劳作之余，愉悦身心。

2. 下列理解，不符合原文意思的一项是 A.

恋母情结和恋父情结都是人类文化和心理依恋的一个重要内容，因而东西方文化中，都有各自的原始母亲。 B.

C14同位素测年结果表明，这块成人头骨距今为6200年。这为女娲成为中国人的共同始母的说法，提供了科学依据。 C.

考古工在山西吉县人祖庙发现的人头骨、木函残片和曾作祭品的动物骨头，这些都可以认定为有利的考古证据。 D.

女娲要实现从传说走到现实生活，也就是对她的中国人共同始母的身份确认，需要用文化和科学两大类的证据来证明。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4一7题。

黄福，字如锡，昌邑人。洪武中，由太学生历金吾前卫经历。上书论国家大计。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。成祖列奸党二十九人，福与焉。成祖入京师，福迎附。李景隆指福奸党，福曰：臣固应死，但目为奸党，则臣心未服。帝置不问，复其官。已，督安南军饷。

安南既平，郡县其地，命福以尚书掌布政、按察二司事。时远方初定，军旅未息，庶务繁剧。福随事制宜，咸有条理。上疏言：交趾赋税轻重不一，请酌定，务从轻省。又请：循泸江北岸至钦州，设卫所，置驿站，以便往来。开中积盐，使商贾输粟，以广军储。官吏俸廪，仓粟不足则给以公田。又言：广西民馈运，陆路艰险，宜令广东海

运二十万石以给。皆报可。于是编氓籍，定赋税，兴学校，置官师。数召父老宣谕德意。戒属吏毋苛扰，一切镇之以静，上下帖然。时臣以细故谪交趾者众，福咸加拯恤，甄

其贤者与共事，由是至者如归。镇守中官马骐怙宠虐民，福数裁抑之。骐诬福有异志。 帝察其妄，不问。仁宗即位，召还，命兼詹事，辅太子。福在交趾凡十九年。及还，交 人扶携走送，号泣不忍别。

宣德七年，帝改福官南京。明年兼掌南京兵部。英宗即位，加少保，参赞南京守备 襄城伯李隆机务。留都文臣参机务，自福始。隆用福言，政肃民安。正统五年正月卒，年七十八。成化初，赠谥忠宣。

福丰仪修整，不妄言笑。历事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。当官不为赫 赫名，事微细无不谨，忧国忘家，老而弥笃。自奉甚约，妻子仅给衣食，所得俸禄，惟待宾客周匮乏而已。初，成祖手疏大臣十人，命解缙评之，惟于福曰：秉心易直，确乎有守。无少贬。

（节选自《明史》）

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A.

帝察其妄，不问 妄：荒谬 B.

皆报可。于是编氓籍 报：上报 C.

参赞南京守备襄城伯李隆机务 赞：辅助

D. 公正廉恕，素孚于人 孚：信服

5．以下各组句子中，全都表明黄福关爱百姓的一组是（3分） 请酌定，务从轻省 使商贾输粟，以广军储

官吏俸廪，仓粟不足则给以公田 宜令广东海运二十万石以给 于是编氓籍，定赋税，兴学校 忧国忘家，老而弥笃 A． B． C． D．

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A.

黄福经历六朝，颇受皇帝器重。太祖越级提拔他；成祖虽把他列入奸党名列，但仍重用他；英宗时，他开起了留都的文臣参预机务的先河。 B.

黄福为政有方，处理政事有条不紊。安南初定，事务繁杂，他因事制宜，编制户籍、制定赋税、兴办学校，向父老宣讲皇帝的恩德和旨意。

C. 黄福为官清廉，不事家产。他自己的生活非常俭约，家资仅够妻子儿女衣食，所得的俸禄，只用于接待宾客和周济贫困的人罢了。 D.

黄福为人正直，爱憎分明。他对被贬到交阯的官员加以拯救和周济，并且和他们共事。而对侍宠欺压百姓的马骐，黄福则多次压制他。

7．把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）戒属吏毋苛扰，一切镇之以静，上下帖然。（5分） 译文：

（2）事微细无不谨，忧国忘家，老而弥笃。（5分）