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《野草》题辞

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。

野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人|与|兽，爱者与不爱者之前作

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为我自己，为友与仇，人|与|兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

去罢，野草，连着我的题辞！

一九二七年四月二十六日

鲁迅记于广州之白云楼上

赏析：诗的总结和心的誓言

——《野草，题辞》浅析

《题辞》是鲁迅为散文诗集《野草》写的前言。在《题辞》这首散文诗里，作者披露了写作《野草》的思想变化历程，形象地概括了写作《野草》的目的及艺术来源，并表达了作者继续战斗的决心。可以说，《题辞》是作者“诗的总结和心的誓言”。

一、《题辞》显现了作者思想变化的经历

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鲁迅写《题辞》的时候，正是“4．12”反革命政变后的十多天，这时，鲁迅的思想已发生了巨大变化，从进化论转向马克思主义的阶级论，从苦闷、彷徨中走了出来，决心去迎接新的战斗。用《题辞》中的话来说，便是：“过去的生命已经死亡”。旧的我已死，新的我已诞生。

《题辞》第一句便交待了写作背影。为什么“当我沉默的时候，觉得充实”?而“我将开口，同时感到空虚”呢?这是因为作者面对白色*恐怖的血腥观实，“无量悲哀、苦恼、零落、死灭”，有许许多多感愤要写，因而“觉得充实”，可又捉摸不定，不知怎么说，以至无话可说，又“感到空虚”。这便是鲁迅写《题辞》的时代背影和心境。

作者接着写道：“过去的生命已经死亡。我对这死亡有大欢喜。”鲁迅这时思想已发生深刻的变化，残酷的现实“轰毁”了他的进化论，在思想上发生了质的飞跃，从一个民主主义者转向共产主义者。

当鲁迅写《题辞》时，回首过去，觉得这一段路已经走过，自己向命运，向时代，向现实作了抗争。因为这抗争证明曾经生活过，战斗过，所以作者面对这已经过去的生命历程，抱“大欢喜”的态度。现在已经告别过去，迈开步伐走向未来。

二、《题辞》的内容透视了创作《野草》的思想艺术源泉

在《题辞》里，鲁迅用诗的语言，概括了创作《野草》的思想艺术来源。

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