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烟台市莱州一中2019届高三第六次质量检测

语 文 试 题

命题人 孙巍 审核人尹剑峰

本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。

第I卷（选择题共36分）

一、（15分 每小题3分）

1、加点字读音相同的一组（ ）

A.择席/择菜 挑大梁．/挑拣 翘盼/翘首以待 ．．．．．．

B. 刹那/古刹 折断/折本儿 箴言/箴口不语 ．．．．．．C.复辟/精辟 戏谑/头皮屑 惬意/翻箱倒箧 ．．．．．．D.隐瞒/蛮横 居然/狙击手 称职/趁热打铁 ．．．．．．

2、下列词语中没有错别字的一组是（ ）

A.弩钝 凋敝 流线型 矫枉过正 B.震撼 博弈 辩证法 开源节流 C.痉挛 蜂拥 临界点 暴戾恣睢 D.伶俐 凑合 浏览器 和颜悦色 3、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）

（1）各级政府在发展经济的同时，还要多想办法，积极拓展再就业之路，以便使更多的下岗工人得到合理的 。

（2）今年夏天，英超豪让阿森纳将为曾效力过该队的荷兰传奇球星“冰王子”丹尼斯·博格坎普 —普铜象。

（3）国务院教育主管部门应当根据社会主义理代化建设的需要和儿童、少年身心发展的状况，确定义务教育的教学制度、课程设置， 教科书。 A.安置 树立 审定 B.安置 竖立 审定 C.安顿 树立 审订 D.安顿 竖立 审订 4、下列加点成语使用正确的一句是（ ）

A.包括冈村宁次住内的那些在当时手握先进武器设备、熟谙西方军事理论的日本“名将”们，面对人民战争的汪洋大海也无能为力。 ．．．．

B.iphone5最令人不齿的就是“掉漆门”，为了应对这一情况，几乎每一家配件厂商都处心积虑， ．．．．寻找对策。

C.流水腐 ， 户枢不蠢，只要我们经常运动，就可以抵御病菌的侵蚀，远离疾病。 ．．．． ．．．．

D.山东黄金男篮俱乐部注重培养年轻球员，希望他们日后在赛场上能够与国外大牌球员平起平坐而不 ．．．．落下风。

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5、下面表意明确，没有语病的一项是（ ）

A.在充满现代生活气息的今天，春节民俗依然活跃在全球中华人中间，它已是华人世界最具代表性的文化符号，也是促进民族文化认同的重要节日。

B.“我心目中的十位国学大师”投票评选结果揭晓，记者就此分别采访了学者任继愈和邵建，他们对评选结果发表了不同的意见。

C.国务院决定，自2019年1月1日起，提高企业退休人员基本养老金，确保他们的生活水平保持稳定并逐步改善。

D.据美国《科学》杂志统计报告，现在有110种鲨鱼正处在濒临灭绝的边缘，如果不控制市场对鱼翅的需求，鲨鱼种群将稳底消失。

二（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6-8题。

《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。

从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发汇和申诉。应该说明，“献志陈志”是通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“目蒙 诵”并提。

在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实总是而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么区别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的伤口则行旬在社会上流传，给采访诗歌的收集去了，才配上乐曲，达到统冶阶段的耳中。

在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐

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工们演唱，通过诗歌的问签，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅把赋诗者取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛巨的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛巨。

诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问〈伐檀〉诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会教悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统冶阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟章气，在思想和艺术上放射出夺目的光学。（摘编自中华书局“知识丛书”金开诚〈诗经〉）

6、下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项上（ ）

A.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。

B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。

C.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻和含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。

D.在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“蒙诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。

7、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A .子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛巨的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。

B.古人在“赋诗”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在

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