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《西方哲学史》复习笔记 绪 论

一、哲学是什么

古希腊毕达哥拉斯第一个使用philosophia指代哲学，意为“爱智慧”。古今中外，对哲学的定义五花八门，没有统一的答案。

罗素说，哲学的任何定义都是有争议的，要弄明白哲学是什么，唯一的途径就是去阅读哲学本身。

二、哲学史

黑格尔：

“哲学史就是哲学。” 哲学史应该是研究哲学、哲学思想来龙去脉，各哲学家思想的前后继承、发展、提高的过程。

三、西方哲学史

西方哲学史是指从公元前7世纪古希腊哲学产生到19世纪中叶德国古典哲学终结这一漫长过程中欧洲各国的哲学思想。

☆基本线索和各发展阶段的总体特点： 16世纪至18世纪上半叶 前7世纪初或6世纪末 18世纪末 19世纪上半叶 西哲史的开端： 古希腊哲学 公元前7世纪初或6世纪末到公元5世纪 中世纪基督教哲学 5世纪到15世纪初 文艺复兴时期 16——17世纪 西欧各国哲学 16世纪末至18世纪上半叶 18世纪法国哲学 18世纪 德国古典哲学 19世纪 ○探讨：主体能动性与客观制约性的关系。 ⑴古典唯心主义： 康德、费希特、谢林和黑格尔。 ⑵古典唯物主义： 费尔巴哈。 ○探讨：万物的本原问题，即有关客观世界的自然哲学和本体论哲学。 ○创造了数学方法、辩证法和逻辑。 ○西方理性思维的萌芽时期。 ○特征：朴素、直观。 ○探讨：有关○探讨：人与主观精神世自然的关系。 界的哲学，即○三大思潮：心灵神学或人文主义、 一神论哲学。 自然哲学、 ○主要是形宗教改革。 成于11世纪的经院哲学。 ○包括：教父哲学和经院哲学。 ○唯名论与唯实论的较量。 ○探讨：思维与存在的关系。 ○经验论与唯理论两大派别的斗争。 ○特点： 政治哲学 ○两个时期： ①早期启蒙思想家的自然神论和社会政治学说； ②后期百科全书派的唯物主义和无神论。 第一章 古希腊罗马哲学

☆概述

时间上：公元前6世纪——公元5世纪

哲学史上的地位：西方哲学史从古希腊文明讲起，罗马文明基本上继承了希腊文明。

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恩格斯：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。”

☆四个发展阶段：

1、古希腊哲学的兴起

哲学家们注重对自然现象的研究，探讨万物的本原问题。

“本原指这样一种东西，万物都从其中产生，最后又都复归于它。正所谓现象永不停息地变化，而本体常住不变。”——亚里士多德

2、古希腊哲学的繁荣

探讨物质的结构问题，并转向人和社会问题的思考。

以德谟克利特为代表的唯物主义原子论 以柏拉图为代表的唯心主义理念论 3、古希腊哲学的高峰

以往哲学的系统总结：亚里士多德哲学 4、古希腊哲学的衰落和古罗马哲学

晚期，古希腊哲学走向衰落，失去了原有的生机和活力。古罗马哲学是古希腊哲学的继续。

第一节 古希腊哲学的兴起

☆概述

时间：公元前7或6世纪。地点：最早的希腊哲学产生于殖民地。 ☆概念地图：

“大希腊” 希腊本土 伊奥尼亚

地区 地区

毕达哥拉斯学派 米利都学派

爱利亚学派 爱非斯学派 一、米利都学派

☆概述

诞生于米利都城的米利都学派是古希腊最早的哲学派别。时间：公元前7至前6世纪。 主要特征：将哲学观点与自然哲学观点结合在一起，从物质的某种具体形态中寻找万物统一的始基。代表人物：泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼。

亚里士多德:“那些最初从事哲学思考的人，大多数只把物质性的东西当作万物唯一的本原。万物由它构成，开始由它产生，最后又化为它。他们认为这就是万物的元素，也就是万物的本原。”

（一）泰勒斯

泰勒斯（约前624—前547年），米利都学派的创始人，希腊的“七贤”之一，被尊为“哲学之父”。他曾准确地预测了日食，确定了一年为365天，据说他还发现了以影子长度

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计算金字塔高度的方法。

哲学命题——水是万物的始基

泰勒斯认为，水是万物初始的基本元素。“水是万物之原，水生万物，万物复归于水。” 原因：水是万物不可缺少的养分；水是热的来源；水是大地之母（地浮在水上）。 评价：①用水作为万物的始基，形象地说明了整个自然界都是不断运动、变化、发展的。它以一种非常朴素的形式，唯物而又辩证地解释自然、说明世界。②在当时，这是十分大胆而难能可贵的。因为它是突破传统的神话宇宙论而用自然物质本身来说明万物本原的第一个常识。这表明，人们不再满足于肉体感官所提供的种种具体印象，开始努力去探寻万物背后最终的统一基础，把整个宇宙作为自己研究的对象。

（二）阿那克西曼德

阿那克西曼德（约前610—前546年），泰勒斯的学生，相传他通晓天文、地理知识，曾绘制地图和制作地球仪，还发明了日晷并用来测定东至和夏至、春分和秋分。

哲学命题——万物的本原是“无定形”

阿那克西曼德认为，泰勒斯用水这种具体物质形态来作为万物始基不能解释宇宙间纷呈复杂的现象（“一”无法解释“多”）。但他同时看到，水作为万物的始基，是由于它的无定形，而世界上有很多无定形的东西。于是他主张任何单一的或单纯的自然物均不能成为万物的本原，任何东西只要是无定形的都可以作为始基。

评价：阿那克西曼德既坚持了泰勒斯的唯物主义方向，又比泰勒斯的思想前进了一步。因为“无定形”比谁更具有普遍性和一般性，更易于解释世界上多种多样的事物。

（三）阿那克西美尼

阿那克西美尼（约前585—前525），阿那克西曼德的学生，有渊博的天文地理知识，是第一个区分行星和恒星的人，并指出冰雹是由雨冻成的，虹是照到云上的阳光所致。作文天文学家，他最了不起的看法是：月亮本身不发光，由于反射太阳光而发亮。

哲学命题——万物的本原是气

解释：气是普遍存在的，世界为气所包围。气具有运动的特征，宇宙间万事万物都是由“气”的凝聚和分散的活动形成的。受热时，其分散形成火；受冷时，气就凝聚而形成风、晕、水、土和石头，再由这些东西产生万物。自然界的一切变化都是由这种永恒的运动而产生的。

评价：①他以具有特定性质和形态的“气”为本原，是对阿那克西曼德观点的否定和对泰勒斯观点的回复。“气”比“水”更普遍、更富于变化，克服了泰勒斯的局限性；比“无定形”更实在、更确切些，克服了阿那克西曼德的笼统性。②阿那克西美尼的气本原说综合了他前辈的认识成就，使人类认识有了一个新的提高。 ☆小节：

米利都学派作为西方哲学史上第一个哲学派别，主要探讨了万物的本原问题，并试图用发展变化的观点说明世界，表现了哲学开端的唯物主义和辩证法性质。他们提出的问题及其哲学观点，为古希腊以后的哲学开拓了道路。

由于历史条件的限制，他们的哲学是十分朴素和原始的。

二、毕达哥拉斯学派

毕达哥拉斯学派创立于希腊的殖民城邦——意大利南部的克罗顿，因其创始人毕达哥拉斯而得名。毕达哥拉斯学派是一个宗教、政治、学术合一的团体，它尤其对数学、音乐进行了富有成果的研究，如：发现了著名的毕达格拉斯定理（也叫勾股定理）、黄金分割率、音度之间的关系取决于琴弦长短的比例关系、天体星球之间的关系遵循一定的数学规律等。

（一）毕达哥拉斯

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