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浮华背后的腐化

——从《红楼梦》看官场腐败与民风腐败的关系

《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说，是举世公认的世界文学名著。全书以宝黛爱情悲剧为主线，通过贾府兴衰历史的叙述，揭露了封建豪门的荒淫腐败，展示出封建专制制度必然灭亡的历史命运。

本着“按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真”的现实主义精神，作者曹雪芹及续写者还将笔触向外扩散到封建社会的诸多方面，对包括卖官鬻爵、贪污贿赂、司法腐败在内的各种官场丑恶现象作了细致描绘，极大地丰富了作品的内涵，彰显了小说被表层的爱情主题掩盖的政治主题。其实，官场腐败必然导致整个社会风气的堕落，使“腐败文化”在民间也大行其道。虽然书中对民风腐败问题着墨不多，有关人物、事件也分散在各个章节，但是作者对此入木三分的描写，既真实反映了当时的社会状况，又将批判力度向纵深层面推进一步，给人留下了深刻印象，引人思考。

民风腐败是相对官场腐败而言的。在《红楼梦》中，信奉腐败文化的社会人员极其广泛，涉及不同阶层和众多职业。从与权力的远近关系来说，《红楼梦》主要描写了四类人，一是包括贾府服务人员在内的底层民众，二是贾府的中下级管理人员，三是各级官府中的胥吏，四是皇宫中的太监。 处于底层的普通民众

普通民众属于沉默的大多数，几乎一辈子都处于社会最底层，被排除在权力之外，距离权力最远，看似与腐败无缘。他们倾慕权势，认同通过腐败得到的个人利益，但苦于腐败无门，只能偶尔利用机会占便宜、捞油水。

如第6回，刘姥姥一进大观园前，因生活窘困，责怪女婿王狗儿：“这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿来罢了。”王狗儿冷笑道：“有法儿还等到这会子呢！我又没有收税的亲戚、做官的朋友，有什么法子可想的？”这虽是气话，但确是从底层平民的视角对现实社会权贵弄权、官场腐败的真实窥测。 第58回，原来唱戏的芳官，进大观园跟了宝玉后，被指派了一个婆子做干娘。芳官要洗头，干娘先叫亲生女儿洗了之后，才叫芳官洗。芳官埋怨她偏心：“我一个月的月钱都是你拿着，沾我的光不算，反倒给我剩东剩西的。”两人闹了起来，最后还是袭人打圆场，取了“一瓶花露油并些鸡卵、香皂、头绳之类”，叫芳官自己洗，不要吵闹了。第61回，贾府厨子柳家的回来，刚到角门前，守门的小幺儿不开门，且拉着笑说：“好婶子，你这一进去，好歹偷些杏子出来赏我吃。我这里老等。你若忘了时，日后半夜三更打酒买油的，我不给你老人家开门，也不答应你，随你干叫去。”作为贾府底层的服务人员，芳官干娘和小幺儿都不放过一切赚取蝇头小利的机会。

第60回，厨子柳家的女儿柳五儿通过芳官从宝玉那里得到了小半瓶玫瑰露，柳家的匀出一些送给她侄子，柳家的嫂子回馈她茯苓霜：“这是你哥哥昨儿在门上该班儿，谁知这五日一班，竟偏冷淡，一个外财没发。只有昨儿粤东的官儿来拜，送了上头两小篓子茯苓霜。余外给了门上人一篓作门礼，你哥哥分了这些……”总共才呈送三篓茯苓霜，守门的奴才就从中截获了一篓。“因向抽屉内

取了一个纸包出来，拿在手内送了柳家的出来，至墙角边递与柳家的”。从柳家嫂子的谨慎举止不难推断，这绝不是什么光明正大的事情！第62回，厨子柳家的因玫瑰露、茯苓霜获罪，还未判罚，丫头司棋的婶娘秦显家的就通过管家林之孝家的关系，欲取代柳家的大观园主厨一职，为达目的，秦显家的“一面又打点送林之孝家的礼，悄悄地备了一篓炭，五百斤木柴，一担粳米，在外边就遣了子侄送入林家去了，又打点送账房的礼；又预备几样菜蔬请几位同事的人……”谁知柳家的无罪获释，照旧回去当差。秦显家的白丢了许多送人之物，自己还要折变自家财物去赔补亏空。世间没有包赚不赔的买卖，对于无权无势的弱势群体，腐败的结果可能是“赔了夫人又折兵”！ 贾府的中下级管理人员

贾府的中下级管理人员也多出身寒门，但他们往往依凭宗族或祖上的关系，通过行使各种“潜规则”，最终获得工程分包项目等，也因此拥有了少量管理和支配人、财、物的权力。

在元妃省亲一事中，贾府为迎奉贾元春回家，特意耗费巨资营建省亲别墅大观园。宁国府的贾珍为总监工，贾蓉则负责管理打造金银器皿，而与贾珍贾蓉父子关系亲厚的贾蔷便得以下姑苏请聘教习采买戏子、置办乐器行头，这活儿用贾琏的话来说是“里头却有藏掖的”，意思是有贪污的机会。既然有利可图，其他族人都想从中捞得一个美差，于是各凭关系，各使解数。第24回，“后廊上住的五嫂子的儿子”贾芸是个穷小子，听说荣府园子东北角子上要植树栽花，便想谋得此事。几次求助贾琏无果后，了解到真正做主的是王熙凤，他想到的办法是行贿送礼，无奈手中拮据，因机缘凑巧，从邻居倪二处借得银子15两，买了些