内容发布更新时间 : 2024/5/19 17:02:30星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

笔友网 品味斋词话·《云谣集》杂曲子漫谈／冯三公

子

品味斋词话·《云谣集》杂曲子漫谈

作者：冯三公子 “《云谣集》为唐人写辑之词，凡三十首，向藏于敦煌石窟，为千余年来所未传之秘笈，而亦词总集之莩甲也”(赵叔雍《云谣集杂曲子》跋)。“其为词朴拙可喜，询倚声椎轮大辂，且为中土千余年来未睹之秘籍。”(朱孝臧语)。

20世纪初，在我国敦煌藏经洞打开、敦煌遗书重新面世之际，《云谣集》写卷和其他敦煌写卷一起，被斯坦因、伯希和等人窃走，后分藏于英、法国家博物馆。到1912年日本人狩野直喜游欧洲时录得斯坦因部分盗卷，1920年左右被罗振玉和王国维先生所见，从此，我国学术界才开始关注和研究此集！许多有志之士纷纷分赴英法搜寻《云谣集》原卷，并予以校订。从20和30年代，我国先后出现的校本主要有如下几本：

①罗振玉之《敦煌零拾》(这是国内第一个《云谣集》刻本，录词18首，不全，1924源于日本.狂野直喜绿元.从伯希和处所得《云谣集》斯卷影片。)；

②朱孝臧之《彊村丛书》(又一个《云谣集》早期印本) 录词亦18首，不全，源于董康先生欧游时所录《云谣集》伦

敦本之录文和吴佰宛之相同印本)；

③刘复编《敦煌掇琐》所收《云谣集》巴黎本，录词14首；

④《彊村遗书》，由朱孝臧与其弟子将《彊村丛书》所录18首词和《敦煌掇琐》所收词14首合二为一 ，删除重复的词作2首后，共辑录词作30首。这是国内第一个《云谣集》足本。

30年代后，我国又出现了另外一些比较有影响的校本： a、郑振铎 《世界文库》本(1936)

b、昌广生 《新斟云谣集杂曲子》本 (1941) c、唐圭璋 《云谣集杂曲子》校释本 (1943)

d、王重民 《敦煌曲子词集》本(1950)其中专门有《云谣集》校辑

E、任二北 《敦煌曲校录》本 (1955)

F、俞平伯 《读云谣集杂曲子<凤归云>札记》 (1957)

G、张次青 《敦煌曲校臆补》 (1957)本 H、蒋礼鸿 《敦煌词校议》 (1959)本 I、孙其芳 《云谣集杂曲子校注》本(1981) J、唐圭璋 《读词三记“军帖书名年复年”》(1982) 同时，我国港、台地区亦有相关研究《云谣集》的新校本，如：饶宗颐的《敦煌曲》中有《云谣集》录校(1971)；潘重

规编有《敦煌云谣集新书》(1977)；沈英名编有《敦煌云谣集新校订》(1979)等。

其中，朱孝臧校、龙沐勋跋之《云谣集杂曲子》是国内第一足本。而郑振铎编《中国文学史》之际亦校完了《云谣集杂曲子》，即郑振铎之《世界文库》本(1936)，这是国内第一个有句读本。后来的校本都开始标句读，如 冒广生本、 唐圭璋本 、王重民本、任二北本等。我个人认为 冒广生校本最为怪诞，他极自己几十年读词、编词之功力，用古人增、减、摊、破之法，将《云谣集》30首予以“新斟”，并断定其词为北宋写本而非唐人写本，还将许多词作与后来的宋词相比较、印证，并自认为《竹枝子》即《虞美人》、《柳青娘》即《渔家傲》、《拜新月》即《内家娇》、《喜秋天》即《巫山一片云》等。此校本与其他校本差异较大，但其考证不足、臆断太多，余认为不足信。

我们另外还注意到，郑振铎在校完《云谣集》的同时，对敦煌出土的其他曲子词亦予以了高度重视，他对罗振玉所编之《敦煌零拾》所载曲子词(非《云谣集》作品)，加以句读，并予以了高度的评价，如《叹五更》、《孟姜女》、《十二时》等民间杂曲。郑振铎在《中国文学史》第37章“五代文学”和“《中国文学史》第五条唐代的“民间歌赋”里对与《云谣集杂曲子》同时发现于敦煌的民间杂曲，予以了摘录赏析，现录于下：《鱼歌子》上王次郎