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外国法制史

1 楔形文字法：是指古代两河流域及其毗连地区用楔形文字镌刻的法律的总称。它是人类历史上最早的一批成文法典，具有独特的体系结构和共同特征，其中最具有代表性的是《汉穆拉比法典》。基本特点：①在结构体系上比较完整，一般分为序言、法典本文、结语三个部分；②各国统治者有意将法律描绘为神的意志的体现，这是由当时生产力发展的水平以及人们的宗教信仰程度所决定的；③内容缺乏一般的抽象概念和立法原则，多是习惯的记载或审判实践的记录。

2 汉穆拉比法典：是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典，它是公元前18世纪古巴比伦王国汉穆拉比王颁布的，也是古代两河流域楔形文字法的集大成者。其制定的原因：①迅速消除境内法律的不统一和地方上各自为政的混乱现象；②适应私有关系的发展，调整新产生的各种关系；③缓和自由民内部的矛盾，稳定社会秩序，巩固奴隶主阶级的统制。

《汉穆拉比法典》关于自由民地位的规定：将自由民分为两类：阿维鲁和穆什凯奴。前者享有充分权利，其法律地位比后者高，法典里有许多条款专门保护他们的人身安全及其享有的一切财产。后者是没有充分权利的自由民，包括的范围很广。两者的地位和权利不平等，在法典中表现得十分明显。

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3 《汉穆拉比法典》的历史地位：在古代西南亚奴隶制法的发展中占有重要地位，它包含了两河流域苏美尔法典的精华，集两河流域古代法律的大成。从世界范围来看，它也是奴隶制早期一部比较完备的成文法典。它所处的历史地位和本身具有的特点，使它对后来东方一些国家的法律产生影响。法典的许多部分，特别是有关契约、债权、损害赔偿等方面的规定相当完备，是许多早期奴隶制国家的立法文献所不能比拟的，而文字简洁，对概念阐述的细密程度，甚至超过欧洲某些国家早期立法发展的水平。 《汉穆拉比法典》的主要内容：①极力维护君主专制制度，借神权保护王权；②充分保护奴隶主对财产和奴隶的私有权；③反映古巴比伦社会的阶级对立关系和自由民内部地位和权利的不平等；④包含着大量调整手工业和商业的规范，有关财产、契约的规定，几乎占全部条文的一半；⑤保存了若干原始公社制的残余。

4 古代印度法的特点：①印度宗教众多，影响到印度法律的结构、体系异常复杂；②宗教与法律紧密结合，两者互为补充；③公开宣扬社会的不平等，将一切居民的地位和权利、义务用法律形式加以确定，形成一套完整的种性制度；④汇合法律、伦理道德和哲学为一体，法典实质是三者的混合物，是道德、生活和法律的箴言大全。

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三藏：是佛教法的重要渊源，也是佛教的重要经典。由律藏、经藏和论藏组成。

印度法系：是在南亚次大陆和东南亚广大信仰印度教或佛教的国家和地区，都尊以《摩奴法典》为大成的印度法为本源，在长期历史发展中，其法律制度形成了共同的特征和历史传统，独立的法律体系已经形成，即印度法系。

种姓制度：是古代印度的一种等级制度，不同种姓在法律地位、权利与义务等方面均是不平等的，在宗教和社会生活方面也有严格区分。种姓制度是古代印度奴隶主阶级维护自己统治的工具。

5 摩奴法典：是古代印度最重要的一部法律文献，涉及刑法、民法、诉讼等，内容比较广泛，是对婆罗门法的总结和继承。它是有婆罗门教僧侣根据吠陀经典和历来的习惯编制而成，对后来古代印度及其毗邻地区影响很大。

《摩奴法典》的基本内容：①公开确认四种原始种姓以及派生的各个种姓的等级差别；②法典以婆罗门教教义为指导思想，是该教政治思想体系的重要文献；③将古代印度的专制君主神圣化，进一步用神权来维护奴隶主阶级的统治。其影响：《摩奴法典》在古代印度法律发展史上占有重要地位，对后来印度的法律具有深远的影响。在印度封建社会的前期，它一直被统治阶级奉为圣典。伴随印度大量的移民和宗教的传播，印度法律输入东南

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