内容发布更新时间 : 2024/5/6 19:34:27星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

《精骑集》序（节选）

秦观

予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾②，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终③，掩卷茫然，辄复不省。故虽然有勤劳之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒④为若干卷。

（原文有改动）

【注释】①滑稽：诙谐戏谑的意思。②旬朔之间：指十天一月之内。③惩艾：惩戒。④曩：从前。⑤寻绎数终：从头到尾翻寻几次。⑥搴：读qiān。⑦善：认为……是对的。⑧勒：编辑。

1．解释下列加点词语在文中的意思。（4分）

⑴走送之 （ ） ⑵援疑质理 （ ） ．．

⑶然负此自放（ ） ⑷故虽有勤苦之劳（ ） ．．2．请将选文中划线的语句翻译成现代汉语。（4分） ⑴或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。

⑵予少时读书，一见辄能诵。

3．请用原文语句回答下列问题。（2分）

⑴【甲】文中宋濂在求学的过程中遇到了无师的困难，他是如何克服这一困难的？

⑵【乙】文中秦观在治学的道路上遇到了善忘的问题，他是如何解决这一问题的？

1．⑴跑⑵询问⑶但是，可是⑷劳累（每词1分，共4分）

2．⑴有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到。（2分）⑵我年轻时读书，看一遍就能背诵。（2分）

3．⑴尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。⑵因取“经” “传” “子” “史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷。（每问1分，共2分。）

【参考译文】我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，非常勤奋，以来惩戒自己，后悔以前的所作所为；然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二，每阅读一件事，一定会在心中反复推求几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常因荒废在善忘。最近读《齐史》，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了在写文章时可以用到的“经”、“传”、“子”、“史”中的语句，摘录几千条，编为几卷。

(三)阅读【甲】【乙】两段选文，完成问题

【甲】

①既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ （节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋②，人咸易③之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅⑤其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或

（节选自《郑板桥集·板桥善诵》）

注释：①殊：特别。②寝陋：丑陋。③易：轻视。④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑤畅：酣畅。 ⑥匕著：调羹和筷子。

1．解释下列加点的词语。（2分）

⑴主人日再食 （ ） ⑵同舍生皆被绮绣 （ ） ．．

⑶父母岁有裘葛之遗（ ） ⑷人咸谓板桥读书善记（ ） ．．2．选出下列加点词意思、用法相同的一项（ ）（2分） ．．A．俟其欣悦，则又请焉／至则无可用，放之山下 ．．B．以中有足乐者／扶苏以数谏故，上使外将兵 ．．C．坐大厦之下而诵《诗》《书》／学而不思则罔 ．．D．有司业、博士为之师／其印为予群从所得 ．．

3．用现代汉语翻译【甲】文第段中划线的句子。（2分） 媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

4．从宋濂和郑板桥的学习经验中，我们获得了一些有益的学习态度和方法。请按提示在A、B、C处填写恰当的内容。（3分） 文 句 甲文：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 甲文：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 乙文： B 学习态度和方法 A 一心向学 循序渐进 当食忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？

乙文：板桥每读一书，必千百遍。 C 5．【甲】【乙】两文末尾画波浪线的名子有哪些共同点？请结合选文内容作简要分析。（3分） 1．（2分）⑴提供伙食 ⑵同“披”，穿⑶给予，赠送⑷都，全 2．（2分）B 3l女仆拿热水来（给我）浇洗，用被子围着（我），（我）很长时间才暖和过来。

4．（3分】A．虚心求教（或“恭敬有礼”）B．由浅入深，由卑及高，由逊达远C．勤奋刻苦（或“反复诵读”） （A、C处用四字词语概括、意对即可）

5．（3分）都是反问句，加强了语气，能警示读者并引起读者思索，反思自己的学习态度和学习方法；都总结了上文，表明了作者的观点：甲文强调专心是业精德成的重要条件，乙文肯定默诵是熟记书本内容的有效手段。

【参考译文】郑板桥小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，不知道不容易记忆的地方，就善于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且忘记了他们说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书有不被记住的地方吗？

(四)阅读【甲】【乙】两段选文，完成问题

[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》）

[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？ （节选自顾炎武《与友人书》）

注解：①[资]盘缠。②[审]详细。③[稽]探究、考察。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]二人都是孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。

1．解释下列划线的词。（4分）

⑴或遇其叱咄 （ ） ⑵不幸而在穷僻之域 （ ） ⑶俟其欣悦，则又请焉 （ ） ⑷独学无友，则孤陋而难成（ ） 2．划线词语意思或相同的一项是（ ）（2分）

A．既加冠 若既不出户 B．故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤 C．俯身倾耳以请 夫以孔子之圣 D．益慕圣贤之道 曾益其所不能 3．将文中划线句子翻译成现代汉语。（4分） ⑴故余虽愚，卒获有所闻。

⑵人之为学，不日进则日退。

4．甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？（2分）

1⑴有时 ⑵地方、区域 ⑶等到 ⑷见识浅陋（4分） 2．B（2 分） 3．⑴ 所以我虽然愚笨，（ 但） 终于能够有所收获。（2 分）

⑵一个人做学问，如果不是每天（ 或一天天地）进步，那就会每天（ 或一天天地）退步。（2分） 4．共同之处：都要勤勉好学，做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（2分）