内容发布更新时间 : 2025/1/3 3:44:03星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

寺院教育教学内容和方法对藏区学校教育的启示

寺院教育在现代人眼中，甚至是新一代藏族年轻人眼中，往往是落后的、愚昧的、迷信的，很多教学工作者或者老师在更新自己教育理念或者探寻新的教学方法时，总是趋于从国外引入\先进\教学理念，忽视了本地区本民族传承或已有的优秀的教学理念及方法，而对本地区本民族优秀教学理念及方法的再提炼、再升华和再借鉴便无从谈起。虽然我们国家的教育始终贯彻着\教育与宗教相分离\的原则，但这并不代表教育不可以从宗教活动中或宗教教育中汲取好的理念和方法，将\教育与宗教相分离\理念刻板化、绝对化，是现在很多在少数民族地区从事教育工作的老师或学者所犯的通病。新课改的进行已经走入了第十七个年头，在过去的十六年中，我们的学者和教师始终在努力寻找着一条\以学生为中心，以学生为本，德智体美劳全面发展\的道路，已然取得了丰硕的成果，但目前就少数民族地区或偏远地区的课改之路还需进一步探索。

1.寺院教育中的教学内容与方法

藏传佛教是藏族人民历史的选择，在这份选择中，寺院教育是藏族人民接受现代化教育体系前唯一的教育机构，是藏族人民文化知识的重要来源。寺院教育起源于佛教传入藏地之后的一个世纪，即公元8世纪，虽然发展到今天，寺院教育已基本不实行，但是我们可以从教育的角度出发，探索和挖掘寺院教育中优秀的

教学内容和方法，从而给予现代藏区学校教育一些启示。 1.1 寺院教育的教学内容。虽然我们现在谈到寺院教育常常会认为其教育的内容无非是些佛法或佛学，但其实质内容已远远超出了宗教教育的范畴。在藏区接受现代教育体系之前，寺院教育承担着藏区文化传递与发散的功能，期初寺院教育是为翻译事业诞生的，随着时间的推移寺院教育所涵盖的范围越来越广。寺院教育在发展的过程中不断完善自身的课程设置和教学制度。从教育意义上讲，一座大的藏传佛教寺院即可视为一座大学，藏传佛教寺院的融合性是其成为教育意义上\大学\的重要途径，无论是从音乐艺术、政治经济还是自然科学，在寺院教育体系中都可以找到相应的学习内容和课程设置。比如在藏区一些规模较大的寺院中都会设有\曼巴扎仓\，这是一个专门从事藏医藏药研究的\学院\。再比如寺院教育中主要体现教学内容的\大小五明学\，无论是\大五明\（内明、外明、工巧明、医方明、声明）还是\小五明\（修辞、辞藻、韵律、戏剧、历算）[1]都可以看出寺院教学内容的丰富性与多样性。同时，藏传佛教的寺院教育对藏区传统文化传承的重要作用是不容忽视的。作为实行现代教育体制前藏区唯一的教学机构，在其发展过程中通过对本民族文化传统的不断融合和发展，逐渐形成了一套对藏族传统文化的教学内容。如《格萨尔王传》，这本是藏区流传于民间的一个神话传说，诞生于苯教时期，但在佛教传入藏区后并没有将其拒之门外，而是对其进行一种修补和完善，虽然在《格萨尔王传》的内容中有

部分加入了宗教色彩，但这并不妨碍这部史诗的伟大与传承。《格萨尔王传》以其巨长的篇幅，鲜活的演绎，多彩的内容，辉宏的场面和极高的学术与艺术价值而被誉为\东方的荷马史诗\，成为藏族人民传统文化的瑰宝。又如\八大藏戏\，即《诺桑法王》、《文成公主》、《白玛文巴》、《苏吉尼玛》、《卓哇桑姆》、《顿月顿珠》、《智美更登》、《朗萨雯蚌》。[2]藏戏在诞生之初是为了用于宣传佛法，但究其来源我们会发现，这些著名的藏戏或来源于历史事实，或来源于民间故事，或来源于神话传说，不仅在宗教宣传中有很大作用，在艺术和学术方面的价值也不容忽视。

1.2 寺院教育的教学方法。在藏传佛教寺院教育体系中，有两种较为突出的教学方法，即讲授法和论辨法。讲授法与现在经常用于班级授课制中使用的讲授法很相似，即上师就经文向学僧进行讲解和点拨。背是授的基础，而授是背的指引，教与学相得益彰。虽然这种教与学的模式看似与我们现在所谓的传统的教学模式一样，但是对于僧人来说，若无刻苦的背?b和上师的指点，想要在佛法上面取得好的成就变无从谈起。在寺院教育中另外一种特别有鲜明特色的教学方法是论辨法，论辩法是寺院教学方法中最独特的方法，论辩即学僧与堪布，学僧与学僧之间就经文典籍中的知识进行一场辩论，通过逻辑推理和思辨原则对问题进行辩论，在这个过程中，双方通过所学的知识进行争辩，以坚持自己的观点直到完全明了。论辩的形式一般有三种。第一种是在寺