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碧天临阁迥晴雪点山亭夕烟侵箔冷明月敛闲庭

这二十个字以任何一字为起点，顺读或倒读都可以成诗，这样可以成五言诗四十首，每首都押韵。 离合诗是先把字拆成偏旁，然后把两个偏旁合在一起，组成一个字。例如:《红楼梦》第五回: 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才; 一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

这里“凡鸟”是“鳯”(凤)的拆字体;“二令”合为“冷”;“人木”合为“休”，表明贾琏对王熙凤的态度由听从到冷淡，最后休弃。宋人刘一止的一首离合诗更典型，全用拆字为句: 日月明黄昏，山风岚自起; 石皮破仍坚，古木枯不死。 可人何当来，意若重千里; 永言咏黄鹤，志士心未已。

神智体更为特殊，例如苏东坡的《晚眺》诗(原文略)。

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汉字与书法、篆刻:书法和篆刻是汉字特有的艺术形式，汉字为书法、篆刻提供了广阔的内容，书法、篆刻使汉字长出了艺术的翅膀。文字与书法、篆刻有本质的差别，却又总是结合在一起，交相辉映。这是工具与艺术的结合，是三种智慧的完美结合。从欣赏角度讲，书法作品和篆刻作品一般都是平面的:书写或拓印在纸上。但与书法相比，篆刻这一手段又赋予汉字以立体的艺术活力。文字为书法、篆刻提供了基地，书法、篆刻又美化了文字。因此，在我国汉字的形体上，负载着浓重的美的积淀，这是高度艺术和文化的表现。

汉字与对联:对联既是汉语的艺术，更是汉字的艺术。它是我国人民喜闻乐道的民族文学形式之一。对联实用范围广，深人到社会生活的各个方面，有多种不同的用途。种类多样，春联、婚联、寿联、门联、堂联、挽联、交际联、谐趣联、讽喻联、名胜古迹联等;载体多样，纸、绢、布、竹、金属、玻璃等;写法多样，真草篆隶不拘;针对不同的对象、要求，写法多样。可以说，对联已成为集诗、书、印装(雕刻装修)为一体的汉字文化特有的综合艺术品，是一朵雅俗共赏的奇葩。

拆字在对联中的运用，丰富多彩，妙趣横生。粤剧《乔小姐三气周瑜》中所用对联为:“乔女自然娇，深恶胭脂胶肖脸;止戈才是武，何劳铜铁铸镖锋。”上下联不仅平仄严格，对仗工整，而且合乎拆字和同偏旁。香港电影《三笑》中用来表现唐伯虎敏捷才思的一副对联是:“十口心思，思国思君思社樱;八目尚赏，赏风赏月赏秋香”。此联巧妙之处，在于上联把“十口心”三字合为“思”字，下联将“八目尚”三字合为“赏”字，而又串成一气，文义通畅。又如:

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八国联军洗劫北京之后，某“洋儒”又妄图站污中国人民的精神文化，出了副上联:“琴瑟琵琶，八大王王王在上”;中国人民以“魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边”。巧用同偏旁字型给予回击，揭露了帝国主义列强侵犯我国国土的罪行。文化革命期间，正当“四人帮”猖獗之时，有人也引用这副对联讽刺他们:“琴瑟琵琶，八大王一般头面;魑魅魍魉，四小鬼各样心肠。”利用字形的部首、偏旁等构件，形象而又深刻地勾画出“四人帮”的狰狞面目。

汉字与名字:中国古代姓、氏、名、字的享有权和个人的身份、地位、家族、职业等有着密切的关联。因此，在使用汉字作为姓、氏、名、字的记录符号时，都有许多的讲究。这样就形成了中国特有的一种和文字有关的姓氏名字文化。中国人特别看重自己的姓名，因为改了姓就意味着换了祖宗，这是莫大的耻辱。以起名字而论，古有“幼名冠字”之说，“男子二十岁，冠而字”(《礼记·曲礼上》)。古人有名有字，通常自呼称名以示自谦，称呼他人字而表敬意。“名”和“字”一般是有某种关联的。所谓“由名省形制字”即属其中之一，就是将表示某人“名”的那个字进行一定的字形省减，来构成他的字。如孔鲤，字伯鱼，字中的，“鱼”取自其名“鲤”的左半;清人姚堃，字子方，字中的“方”取名中上部二方之一。又有离析名的字形而制字的命字方法，清人林侗，字同人，清人姚健，字建木，明人章敞，字尚文等等。还有离析姓的字形而命名。如著名作家老舍，姓舒，将“舒”字离析为“舍”、“予”二字作为名;作家张长弓，名“长弓”也是姓“张”的拆分。另有增减姓的字形而作名。增姓为名的如魏巍、李季、林森等;减姓为名的如聂耳、阮元、伊尹等。利用汉字的结构特点，将姓氏用字拆卸组装的做法，两汉时代就已出现了。《汉书·王莽传》

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中将“刘(劉)姓分解为“卯、金、刀”。从此人们习惯将姓氏字分解为若干部件了。经过千百年的积累，不少常见姓氏都有了离合组装的固定模式。例如:

言午许 双人徐 双木林 双口吕 日曰昌 口天吴 耳东陈 立早章 日月明 木子李 三画王 三点汪 古月胡 木易杨 人可何 二马冯 三耳聂 ……

这种文字离合拆装，不是以文字学家的标准去分析的，这是民间的实用文字学。人民群众只是为了便于记忆，容易区别，并不去严格地 讲求文字的结构。

避讳也与汉字有关。避讳是中国特有的一种习俗。所谓避讳，就是对君主和尊长的名字不在书面上直接写出，口头上也不能直接称呼。这种制度创始于周代。因此，按照避讳制度不敢对人“直呼其名”，也不敢“指名道姓”，否则还将导致杀身之祸。汉字有非同寻常的功能，应变能力强。可以利用同义字、同音字相代，还可以用缺笔画、拆字、改读、形似字、增加偏旁等方法避讳。所以唯有汉字能够应付这一特异的习俗。

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中国的游艺，同其他文化活动一样，总也离不开汉字的参与，于是就形成了中国特有的文字游戏。文字游戏就是以汉字为材料，制作出各种别具风趣的字谜、联语、隐语、酒令、测字、谣谶、藏词、双关语、离合诗、歇后语、民俗合体字等等。下面仅择其几种作一介绍(有的已在前文介绍)。

据说唐玄宗宰相令狐綯曾率军经过扬州大明寺，见到廊壁上题有一首四言诗为:“一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，点去冰旁，二人相连，不欠一边，二梁四柱，烈火烘燃，除却双折，两日不全。”令孤綯开始百思不解其意，后来喝大明寺水所泡的茶时，才悟出这是一句隐语:“大明寺水天下无比”。(“一人”为“大”字;“二曜”是一日一月，合为“明”字;“尺一”是十一寸，即“寺”字;“冰旁”去“点”为“水”字;二人相连为“天”字;“不欠一边”为“下”字;“二梁四柱、烈火烘燃”为“燕”字;“两日”除去“双折”即“比”字)。又如明代陆容《菽园杂记·卷六》记:“陈祭酒询，字汝同，松江人，善饮酒。酒酣耳热，胸中有不平事，每对客发之。人有过，面语之，不少贷。

在翰林时，尝忤权贵，出为安陆知州。同寮饯之，或倡为酒令，各用二字分合，以韵相接，以诗书一句终之。陈学士循之:‘轟字三个车，余斗字成斜;车车车，远上寒山石径斜。’高学士谷云:‘品字三个口，水酉字成酒;口口口，劝君更尽一杯酒。’陈云:‘矗字三个直，黑出字成黜;直直直，焉往而不黜。”，其中三个酒令都以字形分合方法创制。还有利用拆字构成歇后语，例如:

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