内容发布更新时间 : 2024/7/1 21:09:33星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

文言文教学的意义和策略

【摘要】文言文是新课程标准下的新尝试，在小学语文教学中，文言文总是那么古香古色、纯朴典雅。学习古文，有助于培养学生潜在的气质，培养高雅而脱俗的审美观。钱梦龙先生在《文言文教学改革刍议》中说道：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不渡玉门关’的景象。”小古文教学是新要求，似乎更是教学研究的“死角”，更有探讨的必要。本文就小古文的特点、教学意义和课堂教学策略进行探究和简要的阐述。

【关键词】小古文特点 意义 策略 一、 小古文概述 （一）小古文含义

文言文是指“在古代汉语的基础上经过加工提炼而形成的一种简洁、典雅的书面语体。”相对于现代文来说，古代人写文章用的文字，用文言写成的文章就叫做文言文，简言之就是古文，是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整。小古文即小学阶段篇幅较短小的文言文。

（二）小古文特点

我国古代的文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人所学习和专研的都是“四书、五经”，人们刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与口语的距离越来越大了，造成了言文分离的现象。由于年代的久远，与口语相脱离的文言也就越来越难懂了。虽是深奥难懂，但沿袭下来的重要典籍大多还是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。小古文也是继承了古代文言的特征，归纳为以下特点：

1．篇幅短小

新课程选入了古文是一种创新，《语文课程标准》中要求“能借助工具书阅读浅显文言文”，为了适应小学生整体认知水平，所选的也是篇幅短小，浅显易懂的古文。如《杨氏之子》、《伯牙绝弦》、《学弈》、《两小儿辨日》都是百字的小古文，从内容看，所讲述的故事较为简单，结合了小学生的成长历程，符合小学生学习的需要，因此，所选文章也是相对简单的。

2．字义难懂

自古以来，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，一直到“五四运动”以前，其语言成分基本未变。古时的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连词汇，在文言里也具有很强的稳定

性，一直被沿用。如今有些字词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。因此，字义深奥难懂，对于知识浅薄的小学生而言是较难理解的，需要通过教师指导，多朗读，多体会。

3．含义深刻

文言文是中国古代的文化的载体，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。小古文虽都是篇幅短小、文言简练的文章，但其内容丰富，含义深刻是毋庸置疑的。

《杨氏之子》，只有51个字，讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。一位名叫孔君平的人来杨家拜访，父亲不在，杨氏的儿子接待了他。在面对孔君平的调侃，杨氏子是应对有佳，一句“未闻孔雀是夫子家禽” 不仅委婉地回答了，让孔君平无言以对，而且也充分地展示了他的聪明才智。本文表面是在夸赞杨氏子的聪慧，更深的是告诉我们无论做什么事，说什么话都应经过思考，既不能失礼，也不能胡乱应对。这包含在文章中的深刻道理需要细细体会。

（三）小古文地位

《语文课程标准》中的课程目标中要求“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。语言文字是文化的载体和体现，文言文是古代历史中通用的语言文字，蕴藏着中华民族古老而深厚的文化，社会制度、文化特征、宗教礼俗、意识形态等方方面面都包蕴其中。从这个意义上说，要想了解古代文化，就有必要学习文言文，积累丰富的文言知识。

现代社会中文言文仍然受到相当的重视。初中和高中是文言文学习的重要阶段，文言文在所有课文中也占了较大的比重。小古文在整个文言文学习阶段中应该处于启蒙阶段。让小学生初步感知文言文的语言特色及其蕴涵的思想感情，初步掌握文言文学习的基本方法，养成记诵积累文言文的良好习惯，是为中学文言文学习奠定基础。

二、 小古文教学的意义

文言文是中国古代的文化的载体，里面包含了古人的生活、情感、精神、智慧、哲学等。新课标指出“语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情”。小古文教学主要的目的是让学生感受一下文言文的语言，学习一定的文言词汇和文言知识、感受文言文的魅力，获得语言的发展，为初中的文言文学习作好铺垫，同时也进一步了解祖国悠久灿烂的文化，培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。

（一）能使学生感受精美深邃的语言文字1．传神的字眼

古人都十分注重用词的传神，它的精妙之处就在于既形象又包含丰富的内容。《伯牙绝弦》中的“善”就是全文的字眼。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”“志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”“俞伯牙心里想到流水，钟子期说：‘好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”总之俞伯牙心里想的，钟子期就一定能知道他的心意。一个“善”字完全表达出钟子期是伯牙的知音。

2．特殊的句式

文言文在词汇上变化不是很大，很多词都是现代文迁移过来的，但句式有较大的特殊性，值得让小学生有初步的感知，并不是让学生知道是什么样的句式，只要思维中有句式的雏形，为以后的文言文学习打下基础。在小学阶段的几篇古文中，有以下几种简单的句式：判断句、省略句、疑问句、否定句。3．富有个性的对话

人物语言是人物思想、品德、性格、情感等方面的外在反映。人物对话是刻画人物形象的重要方法。通过小古文的教学，可以让学生体会到极富个性的对话。《杨氏之子》中杨氏子与孔君平的对话：果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”孔君平想调侃他，就说杨梅是杨家的水果，同属一家，杨氏儿子没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果？”这个意思，使孔君平无言以对。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默，也了解了古代人生活中的趣事。对话中看出了两个人物的不同性格，极富个性。

（二）能让学生了解祖国博大精深的历史文化

文化的承传必须以语言文字为载体，而中国文化源远流长，博大精深，要理清、继承与发展民族文化，就必须先弄清它的载体本身。文言文就是中国古代文化的载体。被选入中小学语文课本的文言文作为古代文化遗存的精华，大多是思想内容纯正的作品，通过这样富有文化底蕴的小古文学习，一方面可以了解我们祖先的生活情景，可以从中感受古人的情怀，了解我们的过去，另一方面还可以受到我国古代优秀文化的熏陶，提高学生的文化素养，继承和发扬传统文化。

《学弈》一文讲述了关于学下棋的故事，从故事中我们知道了奕秋这个棋艺高超的人，通过课外拓展，我还可以去了解古代的棋文化。棋文化是中华民族五千年文明史中一颗璀璨的明珠，是我们祖先智慧的结晶。首先我们可以了解棋是文化的一部分，是一门开发智慧，锻炼人的思维，提高民族智力水平的综合艺术，具有很高的社会价值和文化价值。其次我们还可以知道下棋要讲礼节，“棋道虽小，棋品最尊”，棋风要正，这与做人一样，“棋如人生”。

（三）能增强学生的审美能力