内容发布更新时间 : 2024/9/24 11:28:08星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

吴江文化的时代融合

■ 凌龙华

地处“吴根越角”的吴江，文化基因无疑“吴风越韵”。

无山，是吴江的缺憾；多水，则是吴江的优势。水灵动，智者乐水，因而，吴江文化的浓墨重彩当在做好一篇风生水起的“水文章”。 这水是贯通古今的，这文章是融为一体的。

地缘上，有东太湖；历史上，有大运河。文化渊源上有吴淞江（吴江得名与此关联），特定时代背景中开挖了太浦河。还有星罗棋布的河流、湖泊（其中列入省湖泊保护名录的就有56个，约占全省40%）。一分水二分土，吴江这方“水土”，名副其实——江南泽国，鱼米之乡。 早在新石器时期，就有先民集居吴江，在今天的梅堰龙南村，诞生了“江南第一村”。从马家浜文化，到崧泽文化，到良渚文化，吴江始终得天独厚，一脉相承，得太湖、长江氤氲滋润，让地域文化带上鲜明的“乐水”印记。

除了宽泛意义的江南文化、水乡文化、太湖文化、稻作文化、丝绸蚕桑文化、园林文化、古镇古村落文化，堪作“吴江标识”的地域文化应该是传统的莼鲈文化、垂虹文化与近现代的南社文化、江村文化。不难看出，这些文化都由吴江的“水”孕育，反过来，也酿成了吴江的“诗”与“史”。

伴随城市化推进、新农村建设，吴江的面貌日新月异。但“新”不等于“唯新”，“异”也不同于“离异”。如何找到结合点，让历史与现实对接，让传承与创新并举，借用时尚的套话，这该是一个充满机遇

与挑战的课题。

太湖新城（最初名滨湖新城）建设是大手笔，是创新开拓。这里的问题，不在于国际化、现代化、商务化，恰恰在于身边的“近水楼台先得月”（如何借得湖光山色，做足“亲水”文章）与“舟过吴江诗韵长”（如何有别千城一面，唤起“这一个”的本土记忆）。因此，有些乡土元素必须融入。新城规划之初，我们就提交了一份《关于滨湖新城规划建设更好更多融入吴江文化元素的建议》，并附上简要的“吴江文化元素参照表”，提及的可融入元素涉及名人、胜景、古踪、事迹、诗文、民俗等方面。这份建议案的出发点是“把根留住”，但坚决摒弃迂腐的守旧，特别是不伦不类的拼凑。指出，“融入”不同于“移植”，更不是“复制”或“复古”。

作为本土记忆，松陵盛家厍可谓吴江标本，其价值在于最大程度与最终保留的原风貌、原生态、原著民。但城居是为了生活更美好，改善民生刻不容缓。政府高度重视历史文化保护，特别成立了文史梳理组。区政协文史委专门提交了一份《关于盛家厍历史街区改造中同步规划垂虹景区、进一步深化垂虹文化的建议》。抛开就事论事，提请借老街改造，进一步挖掘、提炼、深化、升华包涵地方特质、体现城市精神的吴江文化。盛家厍依傍垂虹景区，而一座垂虹桥（垂虹亭）就是一张最瑰丽、最响亮的吴江历史文化名片。这张名片含金量高，属东南“第一”、吴地“唯一”。趁势而为打响“垂虹品牌”，适逢其时。

印度有句谚语：“传统和遗产，并不意味着保护灰烬，而是要使文明之火长燃。”

从运河时代到太湖时代，从太湖新城到垂虹新景区，能不能再开一条渠，让远近呼应，让生态与生活交融？

从东太湖时期到苏州湾时期，从垂虹桥（“八十丈虹晴卧影，一千顷玉碧无瑕”）到东太湖大桥（长2600米，舒展宛若游龙）能不能再架一座桥，让古今辉映，让经济与文化拥抱？

太湖正在全面治理，大运河则已走向世界（整体“申遗”成功，吴江段的“古纤道”为其一景）。水篇章掀开了新一页。

吴江建县于后梁开平三年（909年），千年城史，标记到一条“开平路”上，正得其所！

吴江有“志在富民”的前贤，“小城镇大问题”功不可没，能否辟一条寓意式的“孝通大道”（既继续传统“孝”又开创未来“通”），砥砺后学？

忘本不应该，它会让灵魂飘浮；恋旧没出息，它会让脚步禁锢。吴江是一个有底蕴的所在，也是一个有创举的灵动地带。

区委宣传部着眼未来，发出“文化与城建联姻，传承与创新并举”号令，不失为建设“乐居吴江”的人文方略。众所周知，生态是一个系统，生态文明说到底还在于“以文化人”，在于科学而和谐地构建“文化生态”。在智慧融入历史文化元素同时，与时俱进打好“非遗”牌，可能是文化滋润城市的又一条捷径。

历史上，吴江有七大镇数小镇，现为八镇三区，城镇布局呈星罗状。各镇区均有不同风貌，更有值得宣扬的“非物质文化遗产”。1项列入国家级，芦墟山歌（其中长篇叙事诗《五姑娘》填补了吴歌长歌空白，