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后现代主义文化的两大重要特征：“消解”与“复制”

后现代主义文化是后工业化社会的产物，它具有与过去的现实主义、现代主义完全不同的文化特征，其中最重要的应当是“消解”和“复制”这两大特征。

“消解”是指后现代主义文化更多地致力于解构，崇尚解构主义，力图打破整体性，以零散化、边缘化、多元化、不确定性来“消解”整体性。后现代主义文化的“消解”体现在许多方面,概括起来讲，主要有以下几点：其一，“消解”深度。后现代主义主张削平深度或消解深度，追求一种平面感，反对文艺向深度开掘，主张无深度的平面文化，追求感官刺激和文化游戏。其二，“消解”主体。后现代主义却突出自我怀疑，强调主体丧失，反对一切中心。打个比方来讲，如果说现代主义的反叛表现在“上帝死了，只有人的主体存在”。那么后现代主义的反叛则更加彻底，表现在“主体也已经死亡，人再也没有主体性可言。”显然，后现代主义对主体的消解、对中心的消解、对权威的消解，都是十分彻底的。其三，“消解”艺术。后现代主义文化对于艺术的消解是多方面的，首先是消解了艺术与生活的区别，现代科技与富裕生活使原来只有艺术家能够参与的各门艺术日趋平民化与大众化，逐渐形成一种人人都是艺术家，人人都不是艺术家的态势。其次，后现代主义消解了艺术与非艺术的区别，过去T形台上的模特是专为服装设计或展销演出的，是为了商业目的而非艺术表演，但现在却堂而皇之进

入了各种大型文艺晚会或电视文艺晚会。再次，后现代主义也消解了各个艺术门类之间的区别，MTV可以说是最典型最彻底地消解了音乐与电视两门艺术之间的区别，产生出这样一种崭新的艺术样式。各个门类艺术家之间的区别也被消解，电影艺术家张艺谋可以去导演舞剧《大红灯笼高高挂》，著名画家陈逸飞也可以去拍摄电影或从事服装设计，许多演员更是既拍电影，又拍电视，还演话剧、写文学传纪、出歌唱专辑等等。后现代主义更是在一定程度上消解了精英文化与大众文化、高雅文化与通俗文化的界限，事实上，后现代主义真正推崇的是大众文化，在这个消费主义盛行的商品社会里，在大众传播媒介的推波助澜下，后现代主义使大众文化更趋向于平面化、娱乐化和游戏化。

后现代主义文化的第二个重要特征是“复制”。传统艺术与高雅文化的重要特征之一便是独创性，中外著名艺术作品不论是绘画、雕塑，还是歌剧、交响曲等等，都是独一无二、匠心独运的精品。但是，后现代主义却突出“复制”，复制使得艺术成为“类像”。所谓“类像”，就是指那些无需原作凭籍“仿真”创造出来的作品。著名的“后现代”专家杰姆逊教授指出：“我认为后现代主义文化正是具有这种特色。形象、照片、摄影的复制、机械性的复制，以及商品的复制和大规模生产，所有这一切都是类像。”复制的可能性使真正的原作不复存在。比如说电影，很难说一部电影的原作是什么，谁也没有看到过。电影就是一门可以由机器来无穷地复制的艺术。复制与仿真创造出比真实还要真实的“超真实”世界。大众传媒是最主要的仿真机器，它不断地再生产出大

量的形象与符号，包括电影、电视、广告、摄影、计算机、网络等等构成的影像文化，正在改变着人们的生活方式和思维方式。