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孝道心得体会250字

【篇一：孝道】

摄影展活动策划案 一、前言

为了丰富校园文化生活，为了更好的体现感恩之心。为了提高当代大学生的情感修养、道德情操，本摄影为大学生提供展现自我价值和传播恩情的平台，促进同学之间的交流以及提高同学们的道德思想素质，培养学生恩情谨记的心态，为学生生活增添活气。 二、活动主题

“ 百善孝为先 长存仁孝心” 三、作品要求

以孝道为主题，要求健康积极，能表达出当代大学生的感恩情怀。 作品题材不限，人物、动植物、风景等?作品可附加文字便于明确表达 （备注：照片不可借助电脑修饰；作品统一4寸的的冲印照片）

四、面向对象：高职部学生 五、活动地点：一楼大厅 六、活动时间：2015年近期时间

七、报名方式：通过班上报名或设置报名点报名 八、主办单位：大丰市职教中心 九、策划承办单位：学生会秘书部 赞助单位：主席团 团委 十、工作安排

（1）由学生会秘书部成员负责整理参展图片。

（2）由秘书部负责活动场地的布置，活动结束后的整理工作。 （3）由体育部负责活动所需物品的搬运。 （4）由保卫部负责组织活动现场的秩序。 （5）由宣传部负责本次活动的宣传工作。

（6）秘书部负责对活动现场的拍摄以及新闻采集的报道。 （7）学习部，文艺部成员作为机动组配合活动顺利完成。 十一、活动流程 1.前期准备：

（1）宣传工作：由宣传部负责绘制海报并张贴于校道；召集各班班长开会，传达具体内容。再由各班班长在各班级广泛宣传并做好班级摄影爱好同学积极参与工作。

（2）确定作者作品：为方便展览顺利进行，需为作者整理好出展照片，以便展览紊条有序。 （3）安排相关同学布置场地。 （4）进行展前准备,冲洗照片,将所需备齐。 2.展览过程

（1）进行摄影展时安排学生会人员轮流坐岗。 （2）组织同学有序的参观作品，保证作品不受损坏。 （3）参展人员可相互交流，提上宝贵意见。 （4）评比出优秀作品，以致奖励。 3.后期准备

（1）展览结束后，由学生会干部组织整理场地。 （2）将出展作品整合收起。 （3）对本次摄影展的效果总结 。 十二、奖项设置

一等奖：1名 二等奖：2名 三等奖：3名 优秀奖：若干名 备注：每位获奖同学都将荣获证书及奖品。 十三、经费预算

1.宣传所用： 主题横幅 1条 ￥50 电脑喷绘海报1 张￥50 手绘海报5张纸张￥30元 2．筹备所需：

（1）.白色展板3块（2）画架若干（3）桌子若干张（4）签字笔 2支 （5）留言簿2本 （6）适量水笔.（7）横幅胶带1个 ￥ 20元 3.奖品费用￥ 250元 总合计：￥ 400元

大丰市职教中心 学生会秘书部 2015年3月6日

【篇二：中华孝道与和谐社会】

中华孝道与和谐社会

中华民族历史悠久，文化灿烂；华夏儿女孝亲敬老，代代相传。华夏大地特殊的土壤和气候孕育、诞生和发展了中华孝道文化。孝文化作为一种中国传统文化，深深渗透于中国人的心灵，并积淀和内化成最具民族特点和凝聚力的文化基因，成为一种普遍的伦理道德和恒久的人文精神。 一、中华孝道

“百善孝为先”，孝道是中华民族的传统美德。古人云：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。历揽古今，无论是孝感动天的禹舜，还是亲尝汤药的刘恒；无论是百里负米的仲由，还是芦衣顺母的子骞，无不体现着敬亲养老的高尚品质，无不流传着感人至深的孝道佳话。孝从亲子关系出发，由家而族，由族而国，不断丰富其内涵，又从君而臣，由臣而民，不断扩充其外延。具体地讲，传统孝道主要包括如下几方面的内容： 1、养亲尊亲 2、传宗接代

传统孝道视传宗接代为其十分重要的一项内容：“父母生之，续莫大焉。”“不孝有三，无后为大。”生予育孙能使家庭以至整个宗族得以

稳固和延续，使先祖得以祭祀。所以儒家十分重视男子宗系的接续，完不成这一重任，便是最大的不孝。为了防止无后，男子便可休妻纳妾，而女子只能从一而终。因此，传统孝道又于父权之外衍生了夫权，加深了对女子的压迫，也加重了传宗接代在孝道中的份量与不可替代性。 3、善继善述

儒家认为，为人予讲孝道就必须“善继人之志，善述人之事。”孔子主张，对父母正确合理的意愿与事业，应支持和继承：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”这要求子女除了物质上使父母生活有保障，精神上也要与父母保持一致，特别是父母过世后，继承父业并发扬广大，这是对父母在世时尊敬的延续。使家道衰落，家学失传，家风败坏的人是谈不上孝的，所以常有古人因有不肖之子而哀叹愧对列祖列宗，自认不孝的。 4、祭祖耀祖

中国古人特别重视丧礼和祭礼，讲究“慎终追远”，认为丧礼和祭礼不仅能表达生者对已故的先人的追忆，也能体现人子的孝心，表示不忘父母的养育之恩。古代社会中，家庭门第高低决定着祖宗祭祀、予女庇护、宗族衍续的荣辱，所以子女都担负着升扬、光大门庭的崇高而艰难的责任。 5、移孝作忠

“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。在中国家国同构的特殊文化、政治体制中，国是家之合，君是民之父，推家庭之小孝及万民之主的君主，孝扩大于君便是忠，忠是孝的放大。移孝作忠有其内在合理的逻辑推演和现实的不朽功用。移孝作忠，使孝超出一家一族的界限，以立国为本，以天下为怀，是封建社会最高层次的孝，也是封建士人力求达到的一种最高目标。 二、中华孝道与和谐社会

中共十六届四中全会提出了建设社会主义和谐社会的目标，这一目标的提出引起了广泛关注。它使中国特色社会主义现代化建设的总体局面从建设社会主义市场经济、民主政治和先进文化的三位一体格局，发展到包括建设社会主义和谐社会在内的四位一体的格局。和谐社会是一个内涵相当丰富的概念，它涉及到人们的政治生活、经济生活、精神生活和日常生活。孝道文化对促进和谐家庭、和谐社会建设，具有不可忽视的意义。孝道文化在现实社会中最典型的意义体现是，它是维系和谐家庭的纽带，是建设和谐家庭的重要精