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秘密和弦

作者：王伟滨

来源：《英语学习》2018年第08期

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提到大卫，大多数人想到的，该是米开朗基罗塑造的那个踌躇满志、准备出征的美少年吧。少年大卫对抗巨人哥利亚（Goliath）确是广为传颂的故事，但是，作为活生生的“人”的大卫，又有多少人了解呢？

美国作家杰拉尔丁·布鲁克斯（Geraldine Brooks）在《秘密和弦》（The Secret Chord）这本书中，把大卫这个“人”全面展开给我们看。

细数下来，《圣经》中大多数人物，只能算作“功能型”，为了传播某种寓意而存在；而像大卫的故事这样，从孩童到老年，从牧羊少年到一代帝王的完整叙述，在《圣经》中真是绝无仅有。按照布鲁克斯的说法，“David is the first man in literature whose story is told in detail from early childhood to extreme old age.”1 （在文学史上，大卫是第一个，从孩童到垂垂老叟，被详细描写的人物。）大卫这个人物的复杂性，也使他显得更加真实：“David must have actually existed， for no people would invent such a flawed figure for a national hero.”2（大卫一定真实存在过，因为没有哪个民族愿意虚构这样一个存在缺陷的民族英雄。）

然而，《圣经》中却并没有以“大卫”命名的一章；他的故事主要记录在《撒母耳记》（Samuel）和《列王记》（Kings）中。年幼时，大卫的故事由曾经的士师（judge）撒母耳讲述；撒母耳离世，也正是大卫成年，开始在旷野中做打家劫舍营生的时候，从此，他的故事，则由先知拿单（Nathan）记录，后者，正巧也是《秘密和弦》的叙述者。

拿单这个记录者，总是跟随在大卫身边左右，但他不像谦恭的鲍斯威尔（James Boswell）那样巨细靡遗地记录伟大的约翰逊博士（Dr. Samuel Johnson）的言行3，也不像鲁钝的华生那样，在福尔摩斯身边，扮演一个总是蒙在鼓里，随时准备听讲的角色；他是“A reluctant warrior. A servant， a counselor. Sometimes， perhaps， his friend. And this， also， have I been： a hollow reed through which the breath of truth sounded its discordant notes.”4（不情愿的战士。仆人、参事。有时候，也许是个朋友。还有，我也是一茎空心芦苇，真相的气息，在我身上吹出刺耳的音符。）作为先知，也许他并不能看得比普通人更远，但他代表了“以色列的良心”，他见证了大卫的强大、软弱、仁慈、暴虐、喜悦与痛苦，见证了大卫在伟大与卑微、兽性与人性之间的挣扎。

大卫，那个牧羊少年，也曾希望自己像父兄一样，平安、富足地度过一生；但是，命中注定，他竟拥有别人无法企及的神力和智慧。

于是，顺理成章地，他便拥有了生杀予夺的无上权力。

日后，在日益狂暴的兄长和逐渐老朽的父亲争斗的夹缝中，寻得一块喘息之地的所罗门——大卫的小儿子，曾经与拿单有过这样的一段对话：

“You know the eagle is called king of the sky，” I said.“Why do you think that’s so？” We talked about the eagle’s keen eyes， and how a king also must be visionary， looking beyond the

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surface of things； how its speed and strength surpassed other birds， just as a king must hope to surpass his subjects. We talked about its ability to find prey（獵物）， and how a king also must be a provider for his people. And then， unexpectedly： “An eagle is ruthless and takes whatever he wants，” he said. “Kings do that， too.”5

（我说，“鹰被称作天空之王，你知道这是为什么吗？”我们说到鹰有锐利的眼睛，王也应当眼光独到、长远，能看破事物的表象；鹰的速度、力量都远超其他鸟类，王也应期望能力超越他的臣民。我们谈到鹰觅食能力非凡，王也应努力满足人民所需。

后来，他道出一句我意想不到的话，“鹰冷酷无情，想要什么便去夺来，国王也这样干”。）

所罗门了解“英雄”的本来面目，就像他了解手中那只日渐长大的鹰。

大卫就是那只鹰，他给予了以色列人从未想象过的光荣，他也肆意抢夺，仿佛这个世界都是为他创造。

当年，当撒母耳放弃士师的位置，把扫罗（Saul）送上以色列之王的宝座时，曾经要以色列人出来指证他可曾犯过任何“抢夺”之罪：“I have listened to you in all that you have said to me， and have set a king over you. See， it is the king， who leads you now； I am old and gray， but my sons are with you. I have led you from my youth until this day. Here I am； testify against me before the Lord and before his anointed. Whose ox have I taken？ Or whose donkey have I taken？ Or whom have I defrauded？ Whom have I oppressed？ Or from whose hand have I taken a bribe to blind my eyes with it？ Testify against me and I will restore it to you.”（1 Samuel， 12： 1-5. 撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证：我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”）

那个令上帝反感的国王扫罗，其实并没有大张旗鼓地抢夺过什么，倒是被上帝垂青的大卫，才是真正的贪得无厌，抢夺土地、财富……还有女人。

大卫总爱夺人妻子，或许在这种“抢夺”中，他才能看到自己“权力”的最高体现。 在被老王扫罗（Saul）追杀，不得不流落旷野的日子里，大卫曾经杀了富人拿八（Nabal）——确切说来，是用武力“吓死”了拿八，并夺了他的妻子亚比该（Abigail）。当然，那时候，这事可以被看作理所当然，罪责在被夺妻的一方——面对前来“乞求”施舍一二军饷的大卫的使者，拿八妄言，“Who is David？... Shall I take my bread and my water and my meat that I have butchered for my shearers， and give it to men who come from I do not know where？”（1 Samuel， 25： 10-11. 大卫是谁？……我岂可将饮食和为替我剪羊毛人所宰的肉，给我不知