内容发布更新时间 : 2024/11/14 13:18:35星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

居士入寺须知（礼仪）

古人云“不学诗无以言，不学礼无以足”。因不懂待人处事，就往往会在社会上吃亏，难以立足，从而岂能成大器？俗语说“不学规矩，不成方圆”。佛门言“佛弟子不学威仪（规矩），不成法器（佛门龙象）”正所谓玉不琢不成器，人不学不知理。太虚大师也曾说过“仰止于佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”佛法不是空谈理论，是要实践去做的，行为若要合乎规矩，合乎节度，就一定要在学礼仪的基础上产生。在我们日常生活中，若能够在身、口、意上有所改造，止恶向善，则有规有矩的仪态与道德行为，体用达到一致。所谓生于内，形诸外，这种规矩是内心修养所表露出来的气质及内涵。别人看到便会生起一种欢喜心，所以我们通过居士礼仪就会体会到佛法的甚深微妙，慢慢减少过失无明，渐渐的积累功德，增长福慧，最后必能达到究竟清净安乐。

一、拜佛、问讯与上香规矩

进寺之前先要端正衣冠，收摄身心。进入寺院后，先礼佛，再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像，不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画，皆需衣着整齐，向佛菩萨像恭敬礼拜。若有急务亦须问讯，以示尊敬。

居士在大殿礼佛，要注意在什么地方拜才恰当，大殿正中有主垫，那是专供住持大和尚拜佛的，大家千万不能在这个拜垫拜。主垫后通常有三个拜垫，是做法事时，供斋主用的（见图），通常可以在东单或西单拜。拜佛只要心诚，在哪里拜都一样，不一定要行到最前或正中央拜。若非集体法会，最好随地而拜（所谓五体投地，以后会讲到）。此外，若有人在拜佛时，切勿在他面前面其横过，即打扰他人礼佛，也是对佛不恭敬。

下面我们来学习一下如何礼佛、问讯和上香：

（１）拜佛 ①先合掌；直立合掌当胸如捧水，脚要前八后二，就是左右两脚的距离，前面（脚指部他）距离约八寸，后面（脚跟部分）距离约二寸，形成［八］字形，即前八后二。

②先慢慢弯腰，屈膝靠近拜垫边，头亦开始向下叩。 ③将右掌按在拜垫中央为第一掌。

④次将左掌按拜垫左前方（较右掌前一掌）为第二掌，同时将身蹲下。 ⑤再将右手移至右前方使两掌相齐为半掌。合为两掌半。

⑥将身体向前，爬在拜垫上，将将头放在两掌中间，同是将掌心向上翻转，意思是用手心接佛的足，以示极度的尊敬。 ⑦起立时，两掌掌心翻向下

⑧右手退半掌回到拜垫中央，把找手提起来合掌式回胸前，用右掌用力把身体撑起，然后两掌合拢。若［五体投地］是不拜垫，额头、双手、双膝、人体五个要点，直接拜在地上，无论拜多少次，脚都不要移动位臵。 （２）问讯

①先合掌，当腰弯至最低但不过膝盖时，比手作弥陀印（将右掌贴左掌上，拇指尖两对）

②起立时，挺腰举手，做毗卢遮那佛手印（即以两手中指，无名指，小指互抱，食指极大拇指均各竖起相对。）注意手印与眉齐高，不要点到额头，眼望向手印，不用垂头，最后放下双手，合掌。

不论佛殿内供有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可，个人修行则听其意愿。若殿内大众已集合时，合掌问讯后随众站立即可，不必礼拜。

若出家众正在礼佛，居士不得在法师前面礼，亦不得与法师并排礼，应当在法师后面礼佛。有人礼佛时，不得从其前直穿而过。

切记：不可评论佛像是否庄严，看见佛像臵于不洁之处．应当捧持移臵净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

燃香供佛亦需如法，香炉内若是点着香，便不需再插。若是带香上殿，则可放下，让僧侣做早晚课时代为插上，这样功德较大。千万不要把香东插西插，插满一大炉，搞得乌烟障气，而且东拜西注，求的都是世间俗事，那就真的失去供佛、供菩萨的意义了。插香要诚心。香代表自己的[心香]，表敬意，插一枝香表示一心一意供佛，没有忘念，没有分别心，没有染污。插三枝香亦有表法，例如供养佛、法僧三宝。或勤修戒、定、慧三学。亦可发愿，愿断一切愿作一切善、愿渡一切众生。（插一枝香发一个心愿）。

上香的方法：

上香时，1、先拿起一枝或三枝香点燃，点后，马上把香头竖向上。 2、用另一手把火轻轻扇熄，切记不要用口吹或把香挥动使火熄灭。 3、用左右手食指及中指（第二、三指）把香杆夹着，用左右手的大拇指承托着（顶着）香脚，然后双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。

4、若是一枝香，便用左手插在香炉中央即可。

5、若是三枝香，先插中央的一枝，然后用左手插左边的一枝，右用插右边的一枝，三枝香中间约距一寸二左右，若香炉大，香亦粗大的话，香与香的间距

可稍宽；相反，若香炉小，香细的话，香与香的之间的距离亦可缩短，总之要看情形而定。插第一支香应默念“供养佛”，第二支香时默念“供养法”，第三支时默念“供养僧”。将香插好后合掌、问讯即可。

供佛，除了用香之外，还可以灯、花、水、果……等等。 灯：表示光明及智慧。 花：表示相好庄严。

水：表示心水、净水；水净月现，心净佛现。

果：表示菩提之果——现在供果是种下菩提之因，将来便结菩提之果。 以上的香、灯、花、水、果合称为五供养，加上茶、食、宝、珠、衣称十供养，还有百味供养等等。并以身心恭敬礼拜供养佛。 二、存经、诵经与持经规矩

佛法从恭敬中求，对法的尊重是开启智慧的根本。诵经学法的目的，是为了开智慧，求解脱，故应该对佛经等佛所说法心存恭敬，如法供养，不可轻慢草率。 经书放臵需轻拿轻放，排列整齐有序，不能与世俗典籍或杂物混杂，当敬法如敬佛。

团体诵读应随众，个人诵经以不妨碍他人为宜。参加法会或早晚课诵，经本一定要用双手捧起。无论何时诵读佛经，切不可卷执经本，或将佛经拿来随意折角、对折。

若是独处诵读，在诵佛经前，先要清洁案几，燃香端坐，不可交足前伸，亦不可边诵读边吃东西。须严肃恭谨，如同佛就在眼前为我们说法一般。读诵前要念开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”。诵经前或诵经中途若有杂念妄想，最好先将经本合起来，静坐或起来拜佛，等心静下来再读诵。读经要字字理会义解，与身心相应，不可有口无心。 诵读时若有条件最好用经架，上面加一条经帕。阅读时打开，读诵完毕经本要用经帕盖上。诵读佛经时切不可躺在床上或坐在床上。也不可靠着墙壁、坐在摇椅上面晃荡，这都是轻慢放逸的表现。桌上除了要读诵的经本、供佛的香炉，以及照明的灯具之外，不应该放水、水果、饼干或其它零食。

诵经中途若有人造访或问话时，应将经典合起，然后合掌答礼或起身迎客。经典未合就对着经典谈论世俗话，或嬉笑怒骂，这是亵渎法宝的行为。当然也不必因为经未诵毕有人打扰而心生烦恼。中间停歇，应该用经书上所附的书签线作记号，若没有书签线，宜用书笺或干净的厚纸做记号。最好不要用香枝或点过的线香“香脚”作记号，香或香脚的颜色可能会污染经书。