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上海大学 2013—2014学年冬季学期 课程论文

评语：

课程名称 法学的邀请 课程编号 0600Y013

学院 大类 社区学院 理科基础班 学 号 姓 名

日 期 2014/3/1

法不容情辨

摘要：

法与情不是水火不容。法律的无情，在于对它的判罚、执行，对它的信仰。另一种对法律无情的观点来自于法律与道德的不完全匹配性。与法不容情相反，法律中包含人的美好、正义的感情。因为我们深究法律的话，法律的制定就是因为有人情的存在，我们要保护人情，就出现了法律。所谓法不容情中的“法”不能局限于立法 ，“法”有三种具体含义（司法，立法，执法），立法者需要充分考虑实际，结合国民的价值取向，更需要处理好法与情之间的关系。法是具有情感的人所制定出来的，而它的实施也是需要人的贯彻执行。在立法上做足了法与情的恰当处分，那么在贯彻法律事实上严格依法，不轻易以情改法，这样才能确保法律的权威，也能避免中国法律流于形式。

关键词：法律 无情 人情 引言：

本学期在李清远教授的《法学的邀请》研讨课上，系统地学习了很多关于法学的相

关知识。在学期末，“法不容情辨”被选择为这次的论文课题。法律是否有情，法与情是不是水火不相容，总有怀着不同价值观和世界观的人会对此进行争辩，但是似乎随着时代的前进，后世的人们在进行思考后，还是选择并支持其中的一方，或者无法说服自己加入哪一方。因此希望在这篇论文中提供一些个人思考和见解，来更深入地体会法律的精神与实质。

1.法律的无情

首先，法律作为法典上的文字，是人为产生、客观存在的事物，是没有诸如人情、私情的感情的。然后，法律被人利用来管理、约束人类活动，它也不得不是无情的。需要澄清的是，什么是法律，为什么要有法律。

法律是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为

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内容的具有普遍约束力的手段。和象征法律的正义女神像○一样，她手中拿着的剑即象征着强大的权利与力量，这力量是所有人同意并支持的，正义女神需要用这把剑来斩除罪行，刺杀亵渎神灵者，人类需要法律来抵制犯罪，维护和平。没有规矩不成方圆。人类不能仅以道德来约束自己，而法律是更为强硬的手段，不容任何人钻空子。因为法律是借助规范的形式，具有明确性。法律不容许私情，这是使社会走向更为安全的方法。寻求人的最大发展，需要以法律为衡量标准。某些行为，若为法律所不容，那么已经对他人及社会造成了一定伤害。为了保障更多人的利益，法律必须严惩这种行为。无论是有

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什么情况，法律面前人人平等，古语说的好，天子犯法与庶民同罪○，法律必须契合更大一部分人的需要。如果允许有这样那样的特例，那法律条文会失去其管束能力，人们也会模糊了对法律的认知与对犯罪行为的判断。法律需要的是神圣不可侵犯。

世界上无法达到绝对的公平与正义，因为有各种条件的限制，但是法律是最接近公平的方式。由于法律需要照顾到每个人的利益，它必须是无情的，对待任何人都铁面无私。发生矛盾的两方，在法律面前都是完全相同的个体，只听取每一方的证据，记录下 [1] Justitia，古罗马代表公平正义的女神。 [2] 《史记·商君列传》［Ｍ］.

每一条罪行，然后对两方做出判决。这也符合了正义女神手中拿着一杆秤的形象。她的眼睛蒙上了一层布，示意她看不到争辩的两方，两方的身份、财富都无法影响她的判断。并且她的秤首先两端都是平的，没有丝毫的偏移，然后两方的证据逐渐放到秤上，最终会得出结果。

曾经在普法类电视剧《东方大律师》中一集，是根据真实故事改编的。在故事中，一位名叫恽绿荷的女子身在荒野地区，天色已晚但是却恰恰没有赶上去往市区的末班车。迷路的她走上了山路，却在山中遇到了歹徒大雷，被歹徒强暴后为逃避追杀, 恽绿荷躲进山中刘大娘的家,受到刘大娘和其闺女小雨的善待,母女俩听到她的遭遇后为其安全考虑,将她留宿在家。可万万没想到,强暴她的歹徒竟就是刘大娘的儿子大雷。大雷深夜回家后获悉恽绿荷避难在自己妹妹的房间里,即起杀心。情急之下,本来睡在床上的恽绿荷将睡地铺的小雨抱上床,与小雨互换了位置，让大雷误以为是自己。最后,无辜的小雨惨死在亲哥哥的柴刀下。事后，恽绿荷向警方交代了事实，警方根据她的描述找到了小雨了尸体，逮捕了大雷。最后，法院对大雷的判决是处以死刑。刘大娘因为经受不住儿子被处极刑、女儿无辜惨死的现实而引发急性中风,奄奄一息。由此可见，法律的执行是无情的。

法律的无情，在于对它的判罚、执行，对它的信仰。它可以对任何挥下手中的剑，任何人都可以向她倾诉。公平与正义就是无情的，没有人愿意受到法律的惩戒，被剥夺权利，被惩罚巨额财产，甚至被判下死刑。没有人敢反抗法律的权威，由于畏惧而产生了法律无情的感觉。

另一种对法律无情的观点来自于法律与道德的不完全匹配性。生活中有一种说法是“法律是道德底线”，这也反映了这个问题。更高层面上讲，用感情处理问题多是道德层面的交涉，可能合乎情理，却违反了法律。也可能符合法律，却背弃了道德原则。

举个简单的例子，一位为人朴实的农民父亲一怒砍死了为非作歹、无恶不作的儿子，自认为是大义灭亲，人人拍手称快，所有人也支持这种作法。理论上讲是为社会除去一害，是正义的。但这种行为显然违法，人情归人情，一个人杀了另外一个人，这种行为不管为何，都是违法的，就是犯罪。若法律对它严格判处，人们也许就会认为法律无情。

2.法律中有情

也许有人认为，法律执行时的无情意味着法不容情。但是，与法不容情相反，法律中包含人的美好、正义的感情。因为我们深究法律的话，法律的制定就是因为有人情的存在，我们要保护人情，就出现了法律。法律的制定中包含了对受害人的同情怜悯之心，对罪犯的憎恶之情，希望保护人们不受侵害的美好愿望。或者说，法律是公众意志的体现，在立法时就已经把这公众之情、公众意愿考虑进去了。

所谓法不容情中的“法”不能局限于立法 ，“法”有三种具体含义（司法，立法，执法），立法者需要充分考虑实际，结合国民的价值取向，更需要处理好法与情之间的关系。法律由相关司法人员（如律师、法官）来实施。司法工作人员在审理案件的时候也应合理运用自由裁量权，从犯罪行为人的主观意识和客观行为出发。执法人员也必须正确使用法律赋予他们的执法权，充分考虑人民群众的感情需要。

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《1997年刑法》○中体现了大量立法者结合情所制定的具体法律条文。比如，《1979年刑法》适用16-18周岁的死缓被废除，立功和自首情节的可以从轻或减轻处罚，孕妇和流产期间不适应死刑等等，无不体现了中国现代刑法对人性和人情的关怀。

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中国法制在汉朝便有“亲亲得相首匿”○的刑罚原则，在更早的西周也曾有“老幼刑罚 [1] 《1997年刑法》［Ｍ］.1997 [2] 《论语·子路》Ｍ］. 前542～前480