黄石公素书 下载本文

内容发布更新时间 : 2024/6/16 21:06:30星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

黄石公素书

原始章第一 道不可以无始

夫道德仁义礼五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠侧隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理,故潜居抱道以待其时,若时至而行,则能极人臣之位,得机而动,则能成绝代之功,如其不遇没身而已。是以其道足高,而名垂于后代。

正道章第二 道不可以非正

德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。德足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。守职而不废,处义而不回,见嫌而不苛免,见利而不苛得,此人之杰也。 求人之志章第三 志不可以妄求

绝嗜禁欲所以除累,抑非损恶所以让过,贬洒闽色所以无污,避嫌远疑所以不误,博学切间所以广知,高行微言所以修身,恭俭谦约所以自守,深计远虑所以不穷,亲仁友直所以扶颠,近恕笃行所以接人,任材使能所以济务,痒恶斥谗所以止乱,推古验今所以不惑,先撰后度所以应卒,设变致权所以解结,括囊顺会所以无咎,撅撅梗梗所以立功,孜孜淑淑所以保终。 本德宗道章第四 本宗不可以离道德

夫志心笃行之术。长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贫鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。

遵义章第五 遵而行之者义也

以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,以言取怨者祸,令与心乖者废,后令谬前者毁,怒而无威者犯,好直辱人者殃,戮辱所任者危,慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,近色远贤者昏,女渴公行者乱,私人以官者浮,凌下取胜者侵,名不胜实者耗,略己而责人者不治,自厚而薄人者弃,以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖,薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久,念旧恶而弃新功者凶,用人不得正者殆,疆用人者不畜,为人择官者乱,失其所疆者弱,决策于不仁者险,阴谋外泄者败,厚敛

薄施者凋,战士贫、游士富者衰,货赂公行者昧,闻善忽略、记过不忘者暴,所任不可信、所信不可任者浊,牧人以德者集,绳人以刑者散。小功不赏则大功不立,小过不赦则大怨必生。赏不服人、罚不甘心者叛,赏及无功、罚及无罪者酷,听谗而美、闻谏而仇者亡,能有其有者安,贪人之有者残。 安礼章第六

怨在不舍小过,患在不预定谋,福在积善,祸在积恶,饥在贱农,寒在惰织,安在得人,危在失事,富在迎来,贫在弃时。上无常躁,下多疑心,轻上生罪,侮下无亲,近臣不重,远臣轻之,自疑不信人,自信不疑人,枉士无正友,曲上无直下,危国无贤人,乱政无善人。爱人深者,求贤急;乐得贤者,养人厚。国将霸者士者归,邦将亡者贤先避。地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。山峭者崩渗泽满者溢,弃玉取石者盲,羊质虎皮者辱。衣不举领者倒,走不视地者颠,柱弱者屋坏,辅弱者国倾,足寒伤心,人怨伤国,山将崩者,下先毁;国将衰者,人先弊。根枯枝朽,人困国残,与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭,见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存,夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者百福所归,凶者百祸所攻,非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。同志相得,同仁相爱,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,同声相应,同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜,此乃数之所得,不可与

理违。释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行。难从则乱,易行则理。如此理身、理家、理国可也。