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（四）黑格尔的辩证法

辩证法在康德、费希特和谢林那里都得到一定的发展，到了黑格尔，黑格尔在唯心主义的基础上作了充分的、全面的阐述，把辩证法看作为系统的、自觉的思维方法和客观的发展规律。黑格尔明确地指出，辩证法是推动实在世界中一切运动、一切生命、一切事业的原则，又是知识范围内一切真正科学知识的灵魂。在哲学史上，他第一个全面地、有意识地叙述了辩证法的一般运动形式，阐明了辩证法的基本规律，并力求给以普遍的应用。恩格斯认为，黑格尔的巨大功绩就在于他第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即描写为不断的运动、变化、转变和发展的序列，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。黑格尔以辩证发展的思想为基础，探讨和论证了关于对立统一、质量互变和否定之否定等辩证法的基本规律，特别着重阐述了矛盾学说。

黑格尔责备康德对世界采取一种“温情主义”的态度，误认为矛盾不属于对象，而只属于理性本身。矛盾是客观的、普遍存在的，一切事物都包含着矛盾，“天地间绝没有任何事物，我们不能或不必在它里面指出矛盾或相反的规定”。没有矛盾，就没有运动，就没有世界。黑格尔认为“事物只因为本身之中包含着矛盾，它才会运动，才具有趋向和活动，否则它就不是活生生的统一体。”矛盾和同一也不是根本对立的，毋宁说矛盾是从同一转化而来的，同一本身就孕育着矛盾，因此在事物发展的整个过程中存在着自始至终的矛盾运动。黑格尔用对立统一的观点对以往哲学家们所探讨的许多哲学概念和范

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畴，都作了新的辩证的解释。

黑格尔的另一重大贡献是把辩证法应用于认识论，把真理和人的认识看做一个辩证发展的过程，并且提出了逻辑与历史相一致的思想。关于人的主观能动性的思想，也在黑格尔那里得到了进一步发挥。他强调主体的积极能动作用，这表现为主体从自身中树立起对立面，自身分裂为二，异化为客体，然后又克服和扬弃这种异化，征服客体。所以他指出，人不仅要理解世界，而且还要去“宰制”世界。在理论活动中，人研究世界，获得知识，以纠正自己的主观片面性；在实践活动中，人要按自己的观念“陶铸锻炼”世界，认识就是理论活动和实践活动的统一。

三、费尔巴哈唯物主义的形成

费尔巴哈早年在黑森州的海德堡学习神学，受到当时教授的影响，对黑格尔的哲学感兴趣，到柏林跟随黑格尔学习哲学，随后成为“青年黑格尔学派”的成员。

费尔巴哈的唯物主义是从批判黑格尔哲学开始的，他第一个指出黑格尔哲学头脚倒置。他认为“把第二性的东西当作第一性的东西，而对真正第一性的东西或者不予理会，或者当作从属的东西抛在一边。4”他认为黑格尔颠倒了自然和思维之间的关系，他写道：“从精神里面推出自然，意思等于算账不用找掌柜的，等于处于不与男子交媾仅仅凭着圣灵生出救世主，等于从水里做出酒，等于用语言呼风

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《西方哲学原著选读》，下册，商务印书馆，1982年，第 455页；

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唤雨，用语言移山倒海，用语言使瞎子复明。5”费尔巴哈认为黑格尔关于绝对观念“外在化”为自然界的神秘主义，物质自然界是真实世界并且是唯一的真实世界，人是自然界的产物，除了自然界和人，什么也不存在。作为黑格尔哲学到马克思哲学的中间者，没有费尔巴哈的人本学，就不会产生马克思的唯物史观，重振了唯物主义的地位和士气，比较彻底的对黑格尔唯心论进行批判，打破了黑格尔唯心论的一统天下，为马克思主义哲学的出现奠定基础。

参考文献

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[5]《西方哲学原著选读》[D]，下册，商务印书馆，1982，第 455页. [6]《费尔巴哈哲学选集》[D]，下卷，三联书店，1959，第 447页. [7]於燕飞.关于马克思主义哲学的理论来源[J].吉林：才智,2011.4.

[8]刘动力.马克思恩格斯对黑格尔辩证法的批判改造[J].陕西：理论导刊，2000.8. 5

《费尔巴哈哲学选集》，下卷，三联书店，1959年，第 447页；

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