内容发布更新时间 : 2024/11/18 13:47:03星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

手段,甚至丢掉自己的人格与尊严。但种种欲望又是非常容易被击碎的,有时是因为外力,有时却是亲人间的相残。这种绵绵无期却又惊心动魄的战争既与人性中的虚荣、嫉妒、偏狭和处处想凌驾于他人之上的欲望相联系,也反映了中国社会政治、家庭文化中的权本位、男人本位的封建专制思想对女性的异化, 以及由此导致的女性自我精神的分裂与价值尊严的失落。

另外，玉秀自身思想认识的局限，过分依赖自身漂亮的优势，不关注自身心灵的成长，无法克制自身的欲望，使她没有走向一条向善的道路。同时，对乡村浓厚的传统思想和封建的官僚文化没有清醒的认识，再加上贞洁观念的束缚，都使玉秀一步步走向悲剧的道路。 三、走出人生困境，重获美好人生

小说中的玉秀天生丽质，她乐于向男人展示自己的魅力,一心一意地想做迷人的“狐狸精”、“美女蛇”。可以说，爱美是人的天性,然而在大姐玉米看来,玉秀的举动就是风骚的,浪荡的。这其中既有玉米对玉秀的美貌和灵巧的嫉妒,也有隐隐的不甘，她对玉秀的疼爱并非发自内心的,只不过是为了重振王家的威风而已。玉秀由于当年父亲的种种劣迹而受到牵连,又被二姐玉穗当着外人的面骂作“尿壶、茅缸”。毕飞宇在这部小说里撕去了以往具有血缘关系的亲情的温馨脉脉的面纱, 向读者展示的是人性中阴暗丑陋的一面。玉秀对玉穗的复仇同样是令人叹惋的,姐妹之间的妒忌、冷漠、残忍正如曹植的那首诗:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急! ”她去投奔姐姐玉米,但在玉米家中她才发现, 掌管一家权力的不是玉米,而是姐夫郭家兴和其女郭巧巧,八面玲珑、讨巧卖乖的她为了在姐姐家有一席之地,不惜与姐姐为敌,讨好郭家的人。最后因郭巧巧的离家又倒向玉米这边。这次,她是彻底地向玉米妥协了,但仍然逃不了悲剧的命运结局。与郭左的恋爱,是她一生中最美丽的时刻。她的单纯和调皮,也在读者心里激起了怜爱。然而“外甥和小姨子”的身份成了这一对青年男女无法跨越的障碍。玉米绝不会允许她做出有损于王家利益的事来，玉米装作无意的样子向郭左透露了玉秀被人玷污的事实,她对亲人无情的打击和破坏真正展示了中国妇女破碎人格中最为惨烈的图景。至此,玉米原本纯洁善良的灵魂已经极度扭曲, 在妹妹惨遭不幸之后对玉秀没有丝毫的慰藉,她心里牵念的全是王家的脸面和利益,为权利所奴役的她在玉秀刚刚生下孩子之后竟然狠心地扇了她十几巴掌,打得玉秀的两个嘴角都流了血, 甚至连头发都揪下来了一缕。玉秀想看一眼自己的孩子这个最小的请求,也被玉米无情地拒绝了。

玉秀好看的眼睛望着天花板, 一眨不眨的, 目光出奇的清澈,出奇地亮。玉秀在承受了超越生命负荷的极限后,对人生对自己是彻底的绝望。毕飞宇在细腻

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柔韧地剖析玉秀的心理时, 最终发现这柔韧带来的是不可避免的尖锐和疼痛。玉秀个性要强，向往美好的生活。即使在遭强暴后她也不甘沉沦，没有失去对美好生活的渴望。为了过上好日子，她耍了好多小聪明，拿自己的青春做赌注。尽管她曾努力试图抓住一切机会改变命运，其结果不可避免的走上了悲剧道路。毕飞宇没有把玉秀一生的故事写完，或许玉秀没有了孩子，对生活已经没有活下去的勇气，终归选择了死亡，因为王家庄玉秀回不去了，姐姐更是痛恨玉秀的不知羞耻，玉秀还能去哪里呢？没有家和亲人之间的温情，爱情就像美丽的泡沫，玉秀又依靠什么呢。玉秀的命运，始终牵动着我们的心，被蹂躏、被践踏后她的人生将何去何从，在那个荒蛮的年代，女性在男权的压力下匍匐前进，没有自主的人生。

从古至今女性的命运始终是一个令人无法完全解答的问题，在男权压制下的三寸金莲、三从四德、笑不露齿、坐有相、行有礼等众多要求, 到现在的束腰、美唇、整容等, 无一不是女性还在自觉地、甘愿地顺从着男权至上的社会, 遵循着社会上遗留下来的文化痕迹。这样的女性是悲哀的,他们到现在还没有彻底觉醒。

我们从玉秀身上,可以感到作为弱势群体的女性,在把握、改变自己的命运时, 不可避免地要面对现实生活背后所蕴藉着的尖锐的文明冲突、伦理冲突、人性冲突。一方面,她们的自由选择和自由发展有了更多的可能性,对自身的性别有了深一层的自觉;另一方面,价值体系的松动也使女性生存境遇面临更多的冲撞与困惑。在这里,我们看到了在男性社会女人的沉浮、女性个体生命价值的实现是以扭曲人性、失去人格操守为代价的,我们不断看到失落自我的女性,她们内心的挣扎、抗争、悲哀与绝望。

如今在这个飞速发展的社会里,物质和精神财富得到极大满足的年代，女性得到了更多的发展空间，但我们看到也有一些女性为了求得自身更好的生存，屈从于金钱、权力、地位来满足自己的欲望,放弃了真正意义的人生价值,真正意义上的幸福。物欲横流、拜金主义、经济社会的时代,有时这些客观因素难免会迷惑我们的双眼,但对此我们应该保持自己清醒的认识，拥有正确的人生观和价值观，勇敢的走出束缚女性的困境，摆脱生活的压力，获得美好的人生之路。

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结语

毕飞宇的《玉秀》在女性现实生存的意义上揭示的悲剧令人思考，深深地触痛着我们内心的伤痛，情感真挚，叙事质朴。玉秀生得美丽聪慧，她从乡村走向城镇，都摆脱不了男权对自己的束缚，她依附于权利，讨得拥有权势的父亲和郭家兴的喜爱，又同样受到权势的伤害，她合理的梦想得不到实现，在道德伦理的压力下，不可避免的走向悲剧的人生。

在今天这个多元化的社会，女性拥有着更为广阔的人生舞台，看似和男性拥有同样的机遇，但我们仍不能忽视女性在家庭和社会中承受着更多的艰辛。女性如何为自己赢得一条更宽广的道路，获得更多的自由，将是我们永远思考并且不断探讨的话题。

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参考文献

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[10]徐安辉.生存挣扎中的人性异化[J],名作欣赏,2005,(03).

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致谢辞

本论文是我对运用大学期间学习的研究方法研究出来的成果，也是我对自身写作水平的大总结，更是检验我掌握知识的程度、分析问题和解决问题基本能力的一份综合答卷。在此，我衷心感谢所有帮助过我的人。

首先，感谢我的论文指导老师周淑贞。从选题到定稿，从理论分析到结构的调整，从一次改稿、二次改稿到三次改稿，一点一滴全周老师的悉心指导和细心帮助。周老师严谨的治学态度，扎实的专业知识，精益求精的工作作风，对我影响很大，使我学到了有效的研究方法，明白了很多为人处世、待人接物的人生道理。在此，谨向周老师表示崇高的敬意和由衷的谢意！

其次，感谢文学院所有的老师；感谢所有帮助过我的同学朋友以及师兄师姐、师弟师妹；感谢我的家人。正是大家给了我勇气，给了我温暖，给了我支持，我才能顺利地给自己的大学画上一个圆满的句点。在此，我向大家表示衷心的感谢！ 最后，感谢在百忙之中抽出时间评阅本论文以及参加答辩的各位领导和老师。

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