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感恩从孝敬父母开始

2008年2月12日，《解放日报》于首版醒目位置刊登

了一篇题为《写给天堂母亲的一封信》，信的作者陶星14岁那年，父亲因病去世，留下了既聋又哑并患癫痫病的母亲。从此，陶星一边照顾母亲一边继续求学(详见《解放日报》2007年9月21日《一位少年带着母亲去上学》)。去年9月，其母不幸溺水而亡，永远离开了陶星。从14岁到18岁，陶星以自己实际行动践行着身为人子的孝道、践行着中华民族的美德……。

陶星的事迹深深感染了每一位读者，感动了我们这代人，当然我们更希望能够感动那些与陶星同时代的青少年朋友们。\母亲节\的主题是感恩，感恩要有契人点，这个契人点理应落在\孝敬父母\上。

感恩从孝敬父母开始。孝养父母乃百行之先，万善之首。孔孟圣贤之教，以孝为本；尧舜先哲之道，孝悌而已。修身养性、立己达人，必始于孝，这是亘古不变的金科玉律。以\敬\奉养父母，以\诚\承欢亲心；不违逆父母，以和颜悦色、劳而不怨的态度，尽礼事奉，是为人子女者理应自觉遵守的道德准则。

感恩与报恩是佛教伦理的重要内容，也是中国传统思想文化所积极倡导的人生修养准则。\滴水之恩，当涌泉相报\，是我们的古老祖训；\愿以此功德，报答四重恩\， \知恩报恩\，是佛陀的教诲。大乘戒律《梵网经》与《菩萨戒本》更是提出\孝名为戒\的思想，将孝道与戒律结合起来，说明守戒即是行孝，将\世间法\与\出世间法\融为一体。 在一个尚须父母呵护和关爱的年龄，在一个贫困而又无助的家庭里，陶星担负着一个成人尚且难以承担的重任；而在自己饱受贫苦的状况下，陶星没有忘记无私地帮助别人；在自己承担家庭重任的同时，没有忘却自己还是一个学生，他用比别人更加刻苦和勤奋的毅力，始终让自己的成绩名列前茅。陶星的行为是对传统孝道的全新诠释，是对中华民族传统美德的传承和弘扬，是传统伦理美德与时代精神相结合的完美体现。

做一件好事并不难，难的是一辈子做好事\。从陶星身上所体现出来的孝道，坚强、乐观、自信的生活状态，面对困难自强不息的精神，对年轻学生来说是一种榜样和力量。陶星的事迹，对温室环境中成长起来的青少年具有良好的教育意义；陶星的精神，是治疗青少年\以自我为中心\的一剂良药。当代青少年需要孝心教育、感恩教育和挫折教育，去体验生活和劳动的艰辛，需要学会孝敬父母、关爱他人，避免\以我为中心\，从而实现对文化、精神和传统美德的传承。

一个孝敬父母的人，必然会是一个知恩图报的人。当一个人懂得了感恩，并学着去报恩时，这份感恩之情、这种报恩之举将是他无尽的财富。只要我们能常怀感恩之心，尽力减少人与人之间的疏远、隔膜、欺骗和仇恨，那么充溢于人间的必然会是一片友爱、包容、互助和欢笑。

正如陶星在他的日记中所写的那样，\一个不爱父母的人，肯定不会爱祖国、爱朋友；一个对自己的父母都不孝顺的人，不能指望他对社会作出多大的贡献。\在人们普遍地被焦虑、抱怨、急噪、恐慌、仇恨、抑郁等不良情绪深深困扰的当今社会，挖掘、弘扬传统文化中的感恩、孝道观念，并融人新时期的新内涵，进一步弘扬陶星始终如一、百折不回的行孝精神，对于医治人们所谓的\现代病\或\都市病\，具有极其重大的意义。只有常怀感恩、时时报恩，我们才会永远生活在安乐祥和、健康进取之中。

构建和谐社会需要孝心和感恩心，我们有责任呼唤孝心和感恩心的回归，并使之发扬光大。让我们共同携手，以积极向上、乐于助人、知恩图报的精神面貌，在行孝中报恩，在报恩中生活，为社会主义精神文明建设，为构建和谐社会，作出应有的贡献!

发展合乎时代的新孝道

“谁言寸草心，报得三春晖。”中央电视台公益广告《老爸的谎言》播出一年多来，打动了无数在外游子的心。该片讲述了年老的父亲为了不让出门在外的女儿担心，在电话中隐瞒妈妈生病住院，自己独自照顾的真相，广告结尾发人深省地发问“老爸的谎言，你听得出来吗？”，呼吁儿女关爱父母，“别爱得太迟，多回家看看”。

这部现代版的《游子吟》，似乎要比以往任何时代都更具有现实意义和群众基础。据《中国老龄事业发展报告（2013）》，2013年我国老年人口数量将突破2亿大关，达到2.02亿，我国正迎来第一个老年人口增长高峰。更为重要的是，由于地域流动日益增强，当子女由于工作、学习、结婚等原因而离家后，空巢老人将越来越多。专家预测，到2015年的“十二五”末期，65岁以上空巢老人将超过5100万。《老爸的谎言》就是一对空巢老人生存状况的集中描述。 随着核心家庭日益成为中国家庭的主要形式，而代与代之间工作生活作息规律又各不相同，传统孝道习以为常的“晨昏定省”“冬温夏清”已经很难实现，而从孝道衍生出来的种种丧葬祭祀乡党酬酢礼节，在快节奏的当下更只能是奢望。然而，无论时代如何变化，“父兮生我，母兮鞠我”的格局未变，如何在当下行孝，我们需要有合乎时代的新孝道。

2012年8月，全国老龄办等部门发布新版“二十四孝”行动标准，对从“经常带着爱人、子女回家”“仔细聆听父母的往事”到“定期带父母做体检”“陪父母看一场老电影”等多方面提出了示范或要求，赢得了社会较为广泛的认同。2013年7月1日，新《老年人权益保障法》正式实施，“常回家看看”等对老年人的利好内容被增补入法。虽然引发多方热议，但由于其易于操作、合乎现代精神，逐渐化为社会共识。

由“二十四孝”行动标准的新方式取代“晨昏定省”“冬温夏清”的旧方法，无疑是中华美德成功的一次创造性转化和创新性发展。然而，对于内容庞杂、博大精深的数千年孝道文化而言，要真正传承好孝道文化，绝非换换尽孝方式那么简单。

作为中华民族最深沉的精神追求和中华文化最基本的文化基因，孝是中华民族最独特的价值观念之一。要使孝这种中华民族独特的价值观念和自由、平等、民主、法治等当代核心价值相融合，还有很多工作要做。例如“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”曾是古人普遍接受的孝道观念。而诉诸现代平等理念或者交往理性，“亲憎我，孝方贤”的孝道，就可能会被视为“愚孝”。但如果我们的新孝道因此只继承“亲爱我”式的孝道，而抛弃“亲憎我”式的孝道，这样的传承，恐怕就会产生令人遗憾的“消耗性转化”。

孝道是中华民族的传统美德，如何在当今时代讲清楚这种美德，并在当下亲子关系、家庭关系出现巨大变革、社会价值观念出现巨大转变的今天，成功实现“创造性转化”而不是“消耗性转化”，值得国人深思。