内容发布更新时间 : 2024/10/20 1:28:24星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

浅析人文思想在纪实摄影中的体现

杨倩

摘 要：本文通过搜集资料、列举实例等方法阐释了人文思想对纪实摄影的社会价值取向和认识，还在此将其定位人文纪实摄影；通过人文思想更好的诠释“纪实摄影”的内涵以及社会价值，希冀确立它独特的记录方式和保存价值。进一步体现纪实摄影中的人文思想，充分发挥其在社会中的物质与精神双重价值体现。 关键词：纪实摄影；人文思想；社会价值

1.引 言：

从远古时期到现代文明，人类采用了各种方法来记录历史的发展和演变。由壁画到甲骨文，由竹简到纸张，由二维空间到三位空间现在又发展到四维空间，人们总是采取了各种不同的类型来记录历史所发生的各种的事件以及时间。摄影，则是在历史的演变过程中运用最直接最主观的方式来见证历史。人们通过图片就可以明确的看到当时的人或事的状态，以及发展变化，它不需要文字来做诠释，不需要语言做旁白，用最简单的视觉来冲击你的视觉，让你感觉它所表达的意境以及意义。纪实摄影则是对世界的发展变化最有力的记录和见证。 2.人文思想在纪实摄影中的地位

“纪实摄影”是用相机记录大千世界、社会生活、人生百态、万事万物。且影像是对客观的再现。那么它的核心价值就是“实”。这儿记录的真实性与摄影主体的客观精神是分不开的，且互为因果。纪实性为其手段，真实性是它的目的，同时也是纪实摄影的核心价值和积极追求。因此“纪实摄影”在过去、现在、将来在这个价值取向是永恒不变的。它几乎是摄影的全部（它在摄影出现之初为摄影的全部）。

此后从中产生了部分艺术摄影，它是摄影本体本位的一种变态——变化出的一种形态。显然可见，人文思想在纪实摄影中就有很好的体现，因为人文可以很

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好的对整个社会、整个自然和整个人类进行描述和反应。如果不这样去认识这一部分摄影，那也不是摄影的全部，也无法理顺关系和评判出不同价值。“纪实摄影”的价值取向决定它的摄影内容与形式，纪实摄影对认识自然、认识社会、认识自我并在人类生产、生活和一切活动中有着永恒的实用性意义，也许附丽些许审美价值，但那不是核心的追求。 2.1纪实摄影中的人文思想

纪实摄影是以记录生活现实为主要表现手段的一种摄影方式，它所拍摄的内容都来自生活，是不可改变的，它深刻的力量，是社会独一无二的见证。它是人们在生活过程中对生活的一种精华的汲取。它在不经意间体现了一个时代的人们的观念以及价值体现。

人文，首先是一种思想，一种观念，同时，也是一种制度，一种法律。人文思想是人文制度的理论基础，而人文制度又是人文思想的实现，人文思想的制度化，法律化。纪实摄影则是在这些思想、观念以及制度中利用图片来阐释一种社会现象，一种人文精神，一种社会取向。 2.2人文思想对纪实摄影的影响

人文不仅是人类社会中的各种文化现象，更是一种精神上的东西，是对社会现象的总体反应。所以它具有名族性、历史性和地域性。它是以人为本的。而人文摄影则是用摄影的方式来记录人类的生活方式、条件、以及它所包含的内在的精神价值。

纪实摄影是一个时代的记录者、历史的见证者。它以历史作为一个坐标，记录真实的事件以及时间，表现一个时代的特点和它与众不同的文化现象。而人文摄影正是这种在加入了不同的文化、思想和不同的风俗习惯的历史的车轮中渐渐走出来的一条新的不同于记录的具有深刻的社会影响的一种摄影。它不仅仅是对一种文化的纪录，对 生活的纪录更是对人们在社会中的态度的纪录，对精神的纪录。纪实摄影也就因为有了“人”的存在更显意义，因为“人”的存在更有价值，因为“人”的存在更有味道。 3.纪实摄影中“人文”的力量体现

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摄影在一方面来说是技术的问题，它存在着曝光是否正确，构图是否完整，采用光圈或者快门优先等各种模式。纪实摄影则是针对“人”。它所拍摄的主体总少不了人的存在，通过相机来记录人类的一些事情。马克思说，“人是所有社会关系的总和”。因此，在一个社会中，人是最重要的，摄影的最关注的就是人。

中国摄影第一次有意识的对准“人”是通过1979年四五天安门广场悼念周总理时由青年摄影家组成的一个“四月影会”。他们举办了关于“社会、自然、人”的一场摄影展览。第一次采用纪事手法来记录当时人类的生活。 然而在封建时期，人们的思想停留在摄影就是应该记录一些“美好”的事情，记录一些歌舞升平的场面，记录一些美丽的事情。但是这些所谓漂亮美丽的事情的背后却是没有任何意义。幸而在当时的摄影领域里一些有志之士提出了反对模式化、概念化、哥德式的暧昧的现实主义。他们认为这种所谓的现实主义是受封建主义思潮的影响，是愚昧的。在这个时候以朱宪民的《黄河中原人》为先锋，胡武峰、侯登科的“十年瞬间”“艰难历程”为后盾拉开了中国纪实摄影的帷幕。黄河中原人

通过这些作品，这些人物的表情以及所处的背景，让我们了解到当时人类社会，特别是在那个时期的人们的精神思想。有人说一个物体也可以代表一个时代，例如唐三彩，它是代表了唐朝时期，但是，物永远都是物，它没有思想，没有感情，只能冷冰冰的放在那里。而人，则可以带给你无限的遐想与想象，去感受当时的情景，状态以及他们眼神中所流露的精神内涵。

4.摄影家眼中的“人文”

罗伯特·弗兰克说，“眼睛在连接外部世界与自己的同时，还通过大脑与全身相同。创作时最要注意的是怎样使分散、零散的事物发生关系······要听从自己也没感觉到的，直通自己的心底的东西指引，埋头去做！自己心灵所求为何？现在自己身在何处？必须前往何处？”

大千世界，寂寞繁华。各种各样的生活成为了现代摄影家所追求探索的一部分。但是还有很多摄影家不知道自己要选择怎样的主题，怎样以最好的方式来表

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达才能使读者能够正确的认识的到照片所展现的意义。照片是客观的，它所展现的是对事实的不加修饰的表达，它是具有真实性的。但是，读者真正能读到的就是真实的么？照片是一瞬间的，它所代表的是摄影师所记录的一瞬间。它悲伤、欢喜、痛苦、幸福，但这只是读者所能看到的，而真实性又往往隐藏在照片的背后。照片是具有夸大了的作用，它瞬间放大了生活中人们的悲欢，所以很多人说现在拍一组好的摄影作品越来越难。

“人文”注定了是人们所经历的社会的瞬间所留下的具有时代价值的东西。它是人类物质文明和生存方式的一种集合、精华，它是历史和当今时代的融合。好的作品往往是来自我们身边对最细微的东西的记录。有些摄影师则是从一些怪诞的、荒谬的我们认为“新奇”的瞬间去来记录生活，以此来证明自己的眼光的独特，自己主题的新颖。然而离开了森林的树还能叫森林么。它只是汪洋大海中浪花卷起后留下的泡沫，经不起时间的考验就各自灭了。真正的作品是来自生活，是代表了一个时代的精神和生活状态。

著名的摄影师姜健在拍摄一组《场景》中，以环境肖像摄影的形式及环境细节的展现表现了中原农民的生活状态。看姜健的作品，你会发现这是一幅很好的生活风俗画，但是它又折射出中国历史进程中不同时代的精神和文化状况。无数这样的照片，无数这样的场景放在一起，你会发现这是一个很完整的故事，它讲述了一代代的人，一代代的生活和一代代的精神文明。（姜健 场景）

摄影师的眼睛，看到的不仅仅是一件事情，他们所看到的应该是一个隐含在

生活深处的具有时代意义的图像，他们不仅仅是一幅图片，一个作品，更是一个历史的瞬间。

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5.纪实摄影中的人文思想对社会的双重价值

纪实摄影，经过漫长的时间和历史的考验，它不仅仅是作为记录人文的一个重要的表现方式，更是在一定的程度上还原了当时的人和物、场景的关系，具有历史的鉴定作用。在现代社会的发展中，出现了各式各样的记录社会意义的先进仪器，摄影作为记录着中的一员，更有着不可代替的作用。 5.1物质文明

从罗伯特·弗兰克的《美国人》到朱宪民的《黄河中原人》再到姜健的《场景》摄影用自己的方式记录了不同时期不同的人们的精神状态以及胜过。它们只是一张张小小的图片，在现代社会中，照片也许值不了几个钱，但是他们就默默的在那里，轻轻的按下快门，啪的记录了一个个瞬间。他们所表现的也许是人们生活中最不起眼的地方，但是，它们却是真实的存在，是人类在繁衍上千年的历史中所必然经历过的。它们没有什么特别的地方，只是一张张纸，但是他们所表现的确是一个时代的文明。 5.2精神文明

历尽铅华，纪实摄影所带来的是一个时代物质与精神文明共同碰撞出来的信息，它不是纯文字所表达的人类的思想，不是音乐所表现的精神的交流，不是物质所带来的时间的洗礼，它是用精神与之交流，与之沟通，用精神的力量来征服人们对历史的理解，对社会的看法。它是通过人们的阅历来展现自己在不同的人类思想中所表达的意义，它不强加于你任何的边框，不给你任何的暗示，它就那样默默的站在那，等你来读，等你来品，用心灵交流。 6.结论与建议 6.1结论

纪实摄影在自己有效的范围内，很好的把社会现实记载了下来，使整个人类社会很好的了解了社会最基本的风情。当然，人文因素在此起到了很好的作用，使人文思想在纪实摄影中承担了大部分主导力量，它不仅仅是对一种文化的纪录，对生活的纪录更是对人们在社会中的态度的纪录，对精神的纪录。纪实摄影也就因为有了“人”的存在更显意义，因为“人”的存在更有价值，因为“人”

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