内容发布更新时间 : 2024/11/8 14:58:32星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

失 丧 之 人 的 蒙 恩

经文: 路加福音19:1-10

19:1 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，

19:2 有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。

19:3 他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。 19:4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。

19:5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。” 19:6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

19:7 众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”

19:8 撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”

19:9 耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 19:10 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

引言：弟兄姊妹大家好，最近我在微信朋友圈里看见了一个让人欢喜的消息。有位大叔一直都抵触福音，他的儿子一直在给他传福音，有讲过全备的福音，有过威逼和利诱，也有过责备，可是这位大叔仍然不愿意承认自己是罪人，觉得自己也不需要耶稣的救赎，这样的状态已经僵持了八年。就在前几天他读《出埃及记》时上帝的手触摸了他的心，使他的心就柔软下来，眼泪也落了下来，这是何等细腻的手，多么大能的手才能让一个五十多岁的男人汉哭成泪人呢？他打电话来说：“我决定了，我要信主！”他愿意悔改、信主，这不是人自己可以做到的，是主耶稣亲自来寻找他，来拯救他，他的心才能回转归向神，这是多么大的恩典啊，归荣耀给神！今天我们分享的经文也是如此，主一直都在寻找拯救失丧的人。

祷告：爱我们的主耶稣基督，我们感谢赞美你，今天我们在这里一起聚集一起学习圣经，我们何等的盼望能够与你亲近，能够明白你的话语，祈求圣灵就在我们中间运行，将经上的话语向我们解开，让我们无论是讲的是听的同蒙主的教导，求主你对我们每一个人的心说话，因为你就是道路、是真理、是生命，若不藉着主没有人能到父那里去，当主你摸着我们的心的时候我们就心欢喜灵快乐，将我们一起聚集的时间恭恭敬敬的仰望在主你的圣手中，祷告、祈求奉主耶稣基督的圣名，阿们！ 内容提要：一、主寻找失丧的人（路加福音19：1-5 ） 二、主拯救失丧的人（路加福音19：6-10） 背景介绍：

这段经文讲的是大家都很熟悉的一个故事，发生在主耶稣在地上传道的末期，因为逾越节快到了，耶稣就带着门徒去耶路撒冷过逾越节，去耶路撒冷的路上经过一座城市叫做耶利哥，在那里发生了一件让犹太人的宗教领袖、文士、法利赛人恼火的事——耶稣去了税吏长撒该的家。

这税吏是干什么的呢？为什么有了干这种工作的人呢？

让我们回到二千年前耶稣的时代，当时以色列已亡国，在罗马帝国的统治下。罗马人对犹太人收取极重的税，深深的压榨着犹太人。罗马人还有一套很有效的税收制度，他们将犹太人按地区划分出来，按照地区估定一年大概可以收到多少税，然后用承包的方式，承包给当时出价最高的犹太人，由他管理经营这个地方的税收，每年他只要把跟罗马政府约定的税上交，其他的都可以自己支配，罗马政府也允许他们多收税，这多收的部分就算做是他们的酬金了。大家想想，这样的收税机制有多么大的弊端啊，使得税吏们更加的贪心，除了收该收的税以外，他一定是要想尽各种方法来收更多的税，不择手段来欺压人，为了拿到更多的税金不惜本族人民的性命，他们就是这样敛财的。

那么，犹太人又是怎么看税吏的呢？

在犹太人的眼里，税吏就是罪人，犹太人把人分成许多类，被他们认为是罪人的这类人有：税吏、杀人犯、强盗、妓女。所有的人都不可以跟税吏来往；税吏是不可以进入会堂的，他们被认为是永远不能得救的；税吏也不可以做见证，因为他们是说谎话的；当然也不可以到税吏的家里面，也不可以和税吏一起吃饭。那些犹太人的宗教领袖、文士和法利赛人，他们更是有法律定下来，如果他们的衣服边不小心碰到了税吏，就要立刻回去洁净因为税吏是很肮脏的。就像我们中国解放前，内忧外患时期的那些“汉奸”一样，是卖国贼，是为人不齿的罪人，可见他们是绝对不会跟税吏来往的。然而主却愿意就近拯救所有失丧的人。我们先看第一点

一、主寻找失丧的人（路加福音19：1-5 ） 1、撒该失丧吗？

看看撒该是谁？圣经告诉我们“有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。”（路19:2）

撒该的名字原意是纯洁的意思，或许他的父母希望他长大能够成为一个身体和心灵都纯洁的人，而他长大后却成了税吏长，是犹太人中的罪人，多么讽刺的事啊！

这个故事中，当撒该听到耶稣要经过这里时，他实在是想要看看这位耶稣是怎样的人。于是他顾不得忙着收税，也顾不得别人对他的耻笑和蔑视，冒着被人围攻的风险跑到人群中，又挤不进去，于是他跑到人群的前面去，顾不得自己的个子矮小，也顾不得爬的动作有多难看，赶紧找了棵桑树爬上去，他要看耶稣。撒该知道或者听过耶稣所行的神迹：平静风浪、医病赶鬼，叫瞎眼看见、瘫子行走、死人复活，难道这位就是以色列人一直等待的弥赛亚吗？或者耶稣来可以带给他额外的什么呢？总之他对耶稣有各种的期待！

从人看来撒该很风光，有权势、有地位、有金钱，过着极其奢华的生活，可以管辖人，让人羡慕。其实撒该也有他自己的无耐，他在众人的眼里是被人嫌弃的，他没有真正的朋友，他不被人接纳，他是以色列人但却违背了神的律法，他时常被自己的良心控告着，他害怕自己不能进天国，他的内心总有一些地方是外在的物质东西不能够填满的，那么这样看来撒该他是个失丧的人吗？由此可见，一个人是否失丧并不取决于他拥有多少金钱，有多高的地位等等，因为就算是拥有了，可心里依然是空虚的。他的失丧在于他不认识主，除了主没有什么可以成为我们生命里的满足和安息。

2、主道成肉身

从经文上我们看到，好像撒该很辛苦的去寻找耶稣，要看耶稣，费尽了心力。可是真正来寻找他的却是耶稣基督，他道成肉身，他虚己，他谦卑成为人的样式，他舍弃了他一切的尊荣和荣耀来寻找撒该这个失丧的人。

今天也一样，不管我们身份多么高贵还是卑微，耶稣基督他都来寻找我们。不是只有那些贫穷的人才是失丧的人，其实我们所有的人都是失丧的人。耶稣基督为了我们这些失丧的人，他从天上而来，他来寻找我们。 二、主拯救失丧的人（路加福音19：6-10） 1、我们都是失丧的人，唯有耶稣基督是我们的救主。

耶稣来了！他亲自走到桑树下，抬起头，用慈柔的眼神望着树上的撒该说：“撒该，快下来！”看惯了别人憎恶眼神的撒该，从来没有见过如此充满爱的眼神！也没有遇到过如此柔和的声音，他好意外啊！他的心被主触摸了，他的心柔软下来，不但如此耶稣还说：“今天我必住在你家里”！主的救恩临到了撒该。

这却引起了众多人的不满，这城里住着许多的文士、法利赛人和宗教领袖，哪一个都比撒该敬虔，可是耶稣却偏偏要住到撒该这样一个罪人的家里去，这使他们难以理解，

并议论说耶稣是个夫子怎么能跟税吏在一起呢。而耶稣就要这样做，他来是为了拯救撒该这个失丧的人，他愿意成为被人议论和攻击的对象。本来撒该是被人嫌弃的对象，可是耶稣为了他成为被人唾弃的人，都因耶稣爱他要来拯救他。

19:7表面上看是撒该欢欢喜喜地接待耶稣，实际上是主来接纳了我们。今天我们都是一群罪人，主为了拯救我们他成为被人唾弃的人，主因为爱我们来接纳我们，让我们成为和他有关系的人，耶稣在十字架上代替了我们的罪，使神透过耶稣基督看我们为义人，这是多么大的恩典啊！ 2、唯有恩典能改变我们的生命

19:9 耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 19:10 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

①“今天救恩到了这家”表明人蒙恩得救乃是转瞬即成的，并不需要等人更多明白圣经道理或慢慢改良行为之后，才能得救。主在那里，救恩就在那里；救恩不是别的，乃是主自己。

②“他也是亚伯拉罕的子孙”表示他是以信为本、蒙拣选承受神所应许之产业的后嗣。真正亚伯拉罕的子孙，是具有亚伯拉罕的信心，又结出信心果子的人。

主的恩典临到了撒该，撒该的生命经历到了主救赎的恩典，然后撒该的生命就改变了。耶稣并没有对撒该说，你要把讹诈人的钱拿出来还给人家，我才救你。没有！耶稣什么都没有说，耶稣只说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”所以，是撒该生命里面蒙到主的恩典，他真的是经历到了主对他恩典，对他的接纳，对他的爱和救赎，以至于他愿意在用行动来回应主。他立即付诸行动！他本来是依靠钱财的财主，现在却愿用自己的钱财来周济穷人，从此不再依靠钱财，而是专心靠主；是啊，有主同在，还缺乏什么呢？他从前曾经作恶讹诈人，现在却愿意悔过自新，不但不想再欺诈人，还主