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浅析《西游记》中孙悟空的悲剧形象
摘要：
追求自由、平等的本性导致了孙悟空同天庭皇权的斗争，但孙悟空的斗争最终以失败告终。为求得身体自由，孙悟空屈辱地接受了天庭皇权的安排——保护唐僧西天取经；历尽磨难的孙悟空彻底为天庭皇权异化，最终被天庭皇权接纳，成为天庭皇权的得力统治工具！这是一个悲剧的过程！但这不能否定孙悟空是一个英雄，他是一个悲剧英雄！
关键词：孙悟空 悲剧 斗争 英雄
《西游记》是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说，其深刻的思想内涵、丰富的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言??，历来为人称颂，使其成为中国神话小说中最优秀的作品，成为了中国文学史上的一座不朽的丰碑！
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，塑造了许多栩栩如生的人物形象，其丰富而大胆的艺术想象力令人无不为之惊叹！《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象，孙悟空是《西游记》中第一主人公，其形象的塑造亦最为成功。《西游记》中孙悟空神通广大、足智多谋、视皇权为无物、勇于造反、积极乐观、至情至性，反映了人类本性的自由，亦因此而成为许多人理想的象征和寄托，因而人们习惯于把《西游记》中的孙悟空看做一个喜剧形象，然而，我认为孙悟空在《西游记》一书中是一个更深层次上的悲剧形象，为什么说孙悟空是一个悲剧形象呢？我将从以下几个方面阐述原因：
一、本性与现实的冲突决定了孙悟空命运的悲剧性
（一）、孙悟空的本性
孙悟空“灵根孕源流出”，乃“天产石猴”，孕育出孙悟空的花果山是未受任何污染、束缚、绝对自由的大自然，孙悟空系大自然之子，其自由平等的观念是与生俱来的，追求平等亦是本性使然，这在孙悟空早期的生活历程中有很好的印证。
早期的孙悟空生活在一个完全自由的社会空间中，那里没有封建社会的等级制度，同类之间完全自由、平等，社会关系高度自由。孙悟空因发现了水帘洞而被众猴推举为“美猴王”， 一切率性而为，过着“不伏麒麟管，不伏凤凰辖，又不伏人间王位”的无拘无束的自由生活。在这样的生活中，孙悟空与众猴的地位平等、关系和谐，孙悟空自由、平等的本性在早期的生活中得到最好的体现。孙悟空追求自由、崇尚平等的本性是与生俱来的，当然这样的思想是为他所处的环境所不容的，是“离经判道”的，亦为其后来的悲剧形象奠定了基调。
孙悟空从师菩提，学成了七十二般变化、筋斗云的功夫，从龙宫得到了金箍棒，至此他变的神通广大、法力无边，这为他后来对不平等现实的反抗提供了基础，亦加深了其人物形象的悲剧性。
（二）、早期与现实抗争的胜利
孙悟空最早的现实抗争源于寿命问题。孙悟空虽然神通广大，但因其无资历名望，生死归阎王管辖，当他到了定数后，“勾魂鬼”即来勾魂，他一怒之下，打死了“勾魂鬼”，在阎罗殿上痛斥阎罗王，并强行勾销了自己和整个猴族在生死薄上的名字，他为自己生命问题的平等而进行了第一次的抗争并取得了胜利。当然，这是最基本层次的抗争，亦是今后更高层次抗争的铺垫！更是悲剧的开始！
由于孙悟空大闹地府，触怒了天庭，玉帝为了阻止孙悟出空的造反，为了维护天庭的秩序，将孙悟空骗上天庭并封其为“弼马温”。明白真相的孙悟空勃然大怒，怒斥玉帝“轻贤”、“不会用人”，遂离开天庭，并在花果山自称“齐天大圣”，开始了其为追求地位平等而进行的抗争！欺骗不成，玉帝开始了对孙悟空的武装镇压！面对巨灵神率领的镇压队伍，孙悟空毫不畏惧，言称“老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上的字号，若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰；如若不依时间，就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”彰显了其对地位平等的要求！更是对昏庸玉帝摧残人材的怒斥！李天王率领的镇压队伍被孙悟空打败后，玉帝对其招安，虚封孙悟空为“齐天大圣”。至此，孙悟空在早期的斗争中取得了全面的胜利！这一阶段的斗争是孙悟空为追求地位平等而进行的斗争，亦是其为要求更高层次上平等而进行斗争！虽然孙悟空取得了胜利，但以一人之力而面对强大的天庭，胜利只是暂时的，其失败的命运是注定的！因而注定了其人物形象的悲剧性！
（三）、为追求地位平等而进行的斗争彻底失败，孙悟空的命运悲剧由此开始。
由于天庭的蟠桃会没有邀请孙悟空，孙悟空深感污辱，因而大闹蟠桃会，偷吃仙果、仙酒、金丹，轰轰烈烈地大闹了天宫，由此亦犯下了天庭十恶不赦的大罪。玉帝恼羞成怒，开始了血腥的武装镇压，最终玉帝请出了如来佛祖，法力无
边的如来佛祖制服了孙悟空，并将孙悟空压在五行山下五百年，历尽岁月沧桑，饱受风霜之苦。求生不得、求死不能的孙悟空不得不接受了天庭的安排——保取唐僧去西天取经。在取经的路上，观音将“紧箍”经唐僧之手戴在孙悟空头上，孙悟空如不服管教，唐僧即念动紧箍咒语予以惩戒，至此孙悟空沦为了天庭皇权的奴隶，完全失去了自由，命运的悲剧亦由此开始！
曾经叱咤风云、大闹天宫的孙悟空，被统治者压在五行山下，求生不得，求死不能。为求身体的自由，孙悟空终于向天庭皇权低头，屈辱地接受了统治者的安排，答应为统治者效力。这难道不可悲吗？
每一个人都有追求自由的欲望；但是追求个人自由不能破坏社会的基本秩序，否则必然招致失败。孙悟空想融入天庭的皇权社会，得到天庭皇权社会的承认，却又想无限制地发展自己的自由，因而必然会有大闹天宫的失败！孙悟空要想融入天庭的皇权社会，那么他就必须遵守天庭皇权社会的基本准则！他必须失去他所渴望的自由！必然要被戴上紧箍！这是其皈依皇权佛教所必须付出的代价！
孙悟空为追求自由、平等必然会导致其同至高无上的皇权发生冲突，不可避免要与当时根深蒂固的等级制度相对立，而统冶者亦绝对不会允许孙悟空这样的叛逆者存在，二者的矛盾是不可调和的，二者之间的斗争是必然要发生的；孙悟空足智多谋，有七十二般变化、筋斗云功夫，确实神通广大，但他只是孤身一人斗争，而他的对手却是强大的皇权天庭，双方的力量差距是悬殊的，斗争的结果——孙悟空的失败亦是必然的；孙悟空最终对天庭皇权丧失斗志、放弃反抗、屈身为奴。孙悟空的悲剧命运是必然的，孙悟空的悲剧形象亦是必然的！
二、保护唐僧西天取经是悲剧的高潮
《西游记》的第十三至一百回，由相对独立而又相互关联的四十一个故事组成，以师徒四人到西天取经为线索而连成一个有机的整体。描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人护送唐僧西天取经的艰辛历程。西天取经途中，师徒四人斩妖斗魔，历尽劫难，终于到达了西方天竺国灵天， 如愿见到了佛祖如来并取得了真经，将真经护送回东土后，四人终于修成了“正果”。
在西天取经的过程中，孙悟空要保护真假不辩、善恶不分的唐僧，接受唐僧的领导！取经途中，孙悟空不仅要遭受耳软心慈、人妖不分、贤愚不辨的唐僧的折磨，还要遭受又蠢又懒、贪吃好色的猪八戒的不时奚落与诬陷！在西天取经的途中孙悟空蒙受了许多不白之怨，显然心高气傲、崇尚平等的孙悟空是无法忍受的！虽然孙悟空多次曾因不堪忍受怨曲而愤回花果山，但却又一次次地回到了唐僧的身边，继续保护唐僧西天取经！因为他要成“正果”， 为了要成“正果”，