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《共产党宣言》的民主观及其当代价值
作者：康晓兰
来源：《中共乐山市委党校学报》2016年第04期
摘要：《共产党宣言》包含了丰富的民主思想。《共产党宣言》中马克思、恩格斯认为民主具有阶级性；民主与专政是辩证统一的；民主还具有历史性。《共产党宣言》中的民主思想有助于增强社会主义民主的自信心，有助于为完善和发展社会主义民主政治提供思路。同时，发展社会主义民主政治，必须坚持中国共产党的领导。 关键词：共产党宣言；民主；价值 中图分类号：A81
文献标识码：A doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2016.04.14 文章编号：1009-6922（2016）04-50-03
《共产党宣言》（以下简称《宣言》）的发表是马克思主义发展史上的一个重要节点，它标志着马克思主义的诞生，无产阶级民主政治建设从此有了明确的目标与建设的蓝图。《宣言》中包含了丰富的民主内容，其描绘了一幅共产主义社会中民主建设的美好图景，在共产主义社会中剥削和压迫都消失殆尽，每个人的民主、自由权利得到真正保障。马克思、恩格斯在《宣言》中并没有给民主做出明确的定义，但马克思主义思想是一以贯之、一脉相承的，在马恩其他的著作中可以看出他们对民主的定义。民主在马克思、恩格斯看来是一种类概念的国家制度，民主与专政是辩证统一的，民主具有历史性。《宣言》中正是要求工人阶级通过暴力革命的方式推翻原有的不好的国家制度，建立一种真正代表人民意志的国家制度，使人民当家作主，也即是争得民主。民主是当前实现中国梦的重要因素之一，《宣言》中丰富的民主思想是我国发展社会主义民主政治的巨大宝库，本文力图探求《宣言》中的民主思想，并揭示《宣言》中民主思想的当代价值。 一、《共产党宣言》中的民主观 （一）民主具有阶级性
人类历史上交替出现过的不同民主类型，表明民主具有阶级性。马克思、恩格斯立足于人类社会的发展史，认为“至今一切的社会历史都是阶级斗争的历史”。人类社会就是在被剥削阶级推翻剥削阶级的统治中滚滚向前的，“压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争”。民主作为统治阶级维护自身统治的不可或缺的政治工具，其发展程度与表现形式和经济发展水平密切相关，并受一定社会文化和传统的影响。被统治阶级通常都运用民主来争取自己处于不利地位时的政治表达、政治参与的机会，一旦被统治阶级取得阶级斗争的胜利，成为统治阶级时，民主便成为他们进行阶级统治的可有可无的陪
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衬。“过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于他们发财致富的条件，企图以此来巩固他们已经获得的生活地位”，由此可见，民主具有极强的阶级性，每一个阶级的民主都具有不同的内涵。“民主”无论是对统治阶级和被统治阶级而言都必不可少，自阶级产生以来，奴隶主、封建贵族、资产阶级和无产阶级都在争取民主的过程中付出过艰辛的努力。民主是统治阶级巩固自身统治不可或缺的政治工具。
马克思、恩格斯认为民主是国家制度的一种，其与专制相对应，属于上层建筑的范围，具有上层建筑的基本特点，由一定的经济基础决定，并为其服务。“任何一个时代的统治思想都只不过是统治阶级的思想”，民主作为上层建筑的一部分，同时也是统治阶级进行思想统治的重要工具，其最具体、最重要的表现形式只不过是统治阶级希望它呈现出的样式。因此，在历史中民主向来都具有深深的阶级烙印。《宣言》对资本主义及以前的各种民主制度进行了批判，认为他们都建立在剥削基础之上，实际上仍然是少数人对多数人的统治，他们本质上都是专政而非民主。要建立真正的民主，只能寄希望于至今为止出现过的最革命的阶级——无产阶级，“过去的一切运动都是少数人或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”只有革命性极强的无产阶级发动无产阶级革命，推翻资产阶级的统治，建立社会主义民主制，才能实现大多数人的民主诉求。无产阶级建立的民主制，区别于历史上任何一种民主制。马克思、恩格斯在《宣言》中把争得民主作为无产阶级革命的重要目标加以强调，他们指出“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”。因而只有社会主义民主制才是人类社会迄今为止真正的民主政治，在这种政治中，每个人都能自由地表达自己的观点，并按照权利平等、意志自由和多数人裁定且保护少数人正当权利的原则，管理公共事物，实现人民主权。 （二）民主与专政辩证统一
《宣言》中蕴含着民主与专政是对立统一的思想。民主与专政既是政治建设的目的也是实行政治统治的手段。民主是无产阶级通过工人革命要实现的政治目标，又是无产阶级上升为统治阶级之后，进行政治统治的形式之一。专制也是无产阶级进行革命的目的，无产阶级进行革命的初衷是要建立无产阶级专政，专政也是无产阶级对少数反动者实行统治的必不可少的政治手段。《宣言》中民主与专政的辩证统一体现在，民主与专政与生俱来就是敌对的，二者在本质上是冲突的，然而，二者也有统一的一面，无产阶级统治中民主与专政都有立足之地，二者可以相互补充、相互配合，共同为无产阶级革命和无产阶级专政服务。无产阶级在完成革命、夺得政权之后，要利用自身的统治地位夺取资产阶级的资本，把生产资料集中于无产阶级政权手中，解放和发展生产力，“要做到这一点，当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉”。这种强制性的干涉也就是利用专制手段，而运用这些强制性措施的目的却是为无产阶级的民主做准备，这些准备恰恰是必需的。民主和专政是互为目的和手段的不可分割的两个方面，他们既对立又统一。
在阶级斗争史中，统治阶级或多或少都会运用民主来进行统治，民主程度的高低则受各方面历史条件的制约。然而，一旦统治阶级的利益受到动摇，民主就立刻变为用来装点门面的装饰品。统治阶级会采取专制手段来扼杀一切可能动摇其统治根基的可能性。这种情况往往发生
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在统治阶级已经取得统治地位之后，其中也包括无产阶级在内，刚刚取得政权，改变自身被统治阶级地位的阶级，也会运用专制手段来管理原先的尚存的统治阶级，而这种统治是为了实现更先进的民主政治。 （三）民主具有历史性
《宣言》从唯物史观的角度看待历史，认为整个历史就是一部阶级斗争史。民主是伴随着阶级产生而产生的，但阶级并不是从来就有的，当然也不会永远存在，它终有消失的那一天。《宣言》中明确指出“不管阶级对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。因此，毫不奇怪，各个社会的社会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某些共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失”。民主具有阶级性，它同时也具有历史性，它在每个历史阶段的理论内涵和表现形式不尽相同，而且随着共产主义革命的胜利，阶级差别和阶级对立将会消失，“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就会失去政治性质”。当人类进入共产主义社会，阶级差别消失殆尽，民主作为阶级统治的一种政治形式，也将退出历史舞台。
民主伴随着阶级和国家的产生而产生，在阶级差别被消灭之前是不会自行消逝的，只有当社会发展到共产主义时期，阶级差别及对立真正被消灭时，民主才会消失，或者可以说，实现了共产主义社会，人类就不再需要民主。由此可见，民主具有历史性，会随着阶级的消失而消失。
二、《共产党宣言》的当代价值
怎样解读《宣言》的当代价值，胡锦涛同志已经为此指明了道路，他明确指出：“《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。”因此，对《宣言》的解读应该联系当今中国国情、中国所处的时代背景和人民群众的生活实践。 （一）《宣言》的民主思想是社会主义民主政治的强心剂
《宣言》中体现的民主具有阶级性和民主与专政辩证统一的观点，有助于更好地认识社会主义民主，增强发展完善社会主义民主政治的信心。《宣言》从唯物史观来考察民主，贯穿《宣言》中的民主思想，其实质是对无产阶级民主产生之前的所有民主的否定，认为资产阶级及其以前的民主都不是真正的民主，只有无产阶级的民主才真正实现了最广大人民的当家做主。传统的民主观认为民主与专政是绝对敌对的，《宣言》则阐明民主与专政其实是辩证统一的。《宣言》强调的无产阶级必须通过暴力革命，推翻资产阶级的专制统治，建立代表无产阶级利益的无产阶级专政。无产阶级专政并不是类似于封建主的毫无民主可言的专制体制，而是一种民主渠道畅通的政权。无产阶级的民主，其与封建制民主、资本主义民主之间存在着本质的区别，封建贵族和资产阶级实行的民主，只是专制外衣上的华丽装饰品，是虚假的存在，无