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09版自考古代汉语_第一单元 汉字的结构与演变

第一单元 汉字的结构与演变 思考与练习

一、汉字的性质是什么？为什么我们可以通过分析字型来帮助理解词意？

答：汉字是一种表意文字，它的形体结构是通过描写事物的外形和勾画事情、动作的情境来反映词意的。作为表意文字，在汉字发展的初期，通过描摹事物形体的外部特点和轮廓来构形的字占绝大多数，即象形字为数最多。在汉字的发展过程中，其构意手段不断增多，出现用图形和符号的组合来反映词意的构形方式，如指事字和会意字。构意手段的最高阶段是用义符和声符拼合的方式构造字形，汉字的形声字即是如此。由上可以看出，汉字是音义构形的文字，这就使汉字的形体与它所记录的意义直接发生了联系，我们可以从汉字的形体中来探求其记录的词的意义。

二、前四书中，哪一类是独体字，哪一类是合体字，试举例说明。

前四书中，象形、指事字是独体字。象形通过描募一个事物的轮廓、形态等来构形，所描摹的轮廓、形态作为一个整体来表达一个意义，是不是可分解的。如日字，是用描摹出的太阳的轮廓来表面太阳这一事物，日不可分解。指事通过指事性或分别性的符号提示来构拟字形，多数情况下，是在一个象形字上增加标识符号来记录词义。虽然有时我们可以把标识符号和做标识的形体分解开来，但是，标识符号本身不是独体字，所以我们仍把[这种指事字看作独体字。如刃字，我们可以分解出标识符号“、”和作标识的象形字“刀”，但“、”非独体字，所以，“刃”是独体字。

会意和形声是合体字。会意是组合两个或两个以上的独体字来构成一个新字，显然是合体字。如“莫”字，合“日”和“艸”两个独体字会意。形声即义符和声符相结合来构字，义符根据事类即意义而造或选取，声符则选取一个音同或音近的字，也是合体字。如江字，义符为“水”，声符为“工”，两个独体字构成一个合体字。

三、分析汉字结构，指出是前四书的哪一种？说明汉字形与义的统一。 期、礼、磨、琢、社、力、心、惑、问、间、阁

答：期，形声，从月其声。《说文》：“期，会也。”期，是会合的意思，其与义符月“月”的联系，照段玉裁的解释为：“月有犹时也。”“要约必言其时。”

礼，会意兼形声。从示从豊，豊亦声。《说文》：“所以事神致福也。”与祭祀相关，所以从示从豊（行礼之器）会意。

磨，形声。从石麻声。义旁为“石”，是磨的材质。

琢，形声。从玉豕声。《说文》：“琢，治玉也。”与义符“玉”照应。 社，会意。从示从土。《说文》：“社，地主也。” 力，象形。《说文》：“力，筋也。象人筋之形。” 心，象形。

惑，形声。从心或声。《说文》：“惑，乱也。”义与心相关。 问，形声。从心门口。《说文》：“问，讯也。”义与口相关。

间，会意。从门从月。《说文》：“间，隙也。”门有缝而月光可入，从门月会意。 阁，形声。从门各声。《说文》：“阁，所以止扉者。”义与门相关。

四、阅读短文并译成现代汉语

陈仲舉言爲士则，行为士范，登车攬辔，有澄清天下之志。爲豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王试商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

翻译：陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。他担任豫章太守时，一到（任所），就问徐孺子的住处，想先去看望他。主簿说：“大

家的意思是请太守您先去官府。”陈仲举回答说：“周武王在商容家门口双手扶轼（以示敬意），（敬贤礼士）席不暇暖。我去拜访贤人，有什么不应该呢！”