内容发布更新时间 : 2024/4/28 7:23:02星期一 下面是文章的全部内容请认真阅读。

班级：建筑141 姓名：娄成俊 学号： 建筑认识实习调研报告

——大成殿，天贶殿中的古建筑形制探讨

前言：今夏，在班导师的带领下，我们组团前往齐鲁大地，感受建筑艺术从古至今的历史变迁。山东是儒家文化的发祥地，且坐拥东岳泰山，自古便是汉文化繁盛之地。近现代以来，中国逐渐打开国门，山东半岛因其独特的地理位置，经历德国，日本等列强的殖民管制，地域文化更加多元化，其当地的建筑也融入了西方哥特，巴洛克等多种形式。我们这次我们前往的三个目的地可以分别探讨中西方两种建筑布局。青岛1897年被德国占领，随后德国人在此建起了一系列德意志风格建筑，从这些建筑中我们可以感受到欧洲近现代建筑艺术美学的倾向。泰安的岱庙天贶殿，曲阜的孔庙大成殿是东方三大殿的其中两座，在其最高规格的建筑样式中，我们可以充分中国古建筑的魅力。

摘要：天贶殿、大成殿作为中国宫殿式建筑的集大成者，重檐庑殿顶，九开间，黄色琉璃瓦，都意味着在这两组建筑群中蕴含着丰富的中国古建文化价值。因此，在此次旅程中，我选取中国宫殿式建筑这一视角，对此进行探索，以了解中国古建筑的形制，与现代建筑的关联。

关键词：框架结构，屋顶形式，屋脊装饰

似古希腊迅速代之以垒石柱，且增加负重1中国古建筑结构综述

中国古建主要建筑材料为木，次加砖石墙，致脱离“架构”而成“垒石”制。 瓦混用。一座中国式建筑，可明显的分作三大部分：台基部分，柱梁部分，屋顶部分。台基是砖石混用。由柱脚至梁上结构部分，直接承托屋顶处则全是木造。屋顶除少数用茅茨，竹片，泥砖之外自然全是用瓦。而这三部分——台基，柱梁，屋顶可以说是我们建筑最初胎形的基本要素。

1.1中国古代特有的框架结构形制

上图便是我在孔庙一殿堂中观察到的框架结构，通过榫接梁柱间严丝合缝。这架构制的特征，影响着其外表样式，有以下最明显的几点：（一）高度无形的受限制，绝不出木材可能的范围。（二）即极庄严的建筑，也是呈现绝对玲珑的外表。结构上既绝不需要坚厚的负重墙，除非故意为表现雄伟的时候，酌量增用外，（如城楼等建筑）任何大建，均不需墙壁堵塞部分。（三）门窗部分可以不受限制，柱与柱之间可以完全安装透光线的细木作——门屏窗牖之类。实际上，在玻璃被发明之前，中国古建室内已有极充分的光照。北方因气候关系，墙多于窗，南方则反是，可伸缩自如。

中国“架构制”与别种制度（如高矗式的哥特建筑，或西欧最普通的古典派“垒石”建筑）的最大分别：（一）在支重部分完全倚赖立柱，使墙的部分不负结构上重量，只同门窗隔屏等尽相似的义务——间隔房间，分划内外而已。（二）立柱始终保守木质不

1.2与现代建筑一脉相承

20世纪以来，随着钢筋混凝土，钢化玻璃等新型建材的诞生，以格罗皮乌斯，柯布西耶为首的一系列前沿建筑师，开始摒弃传统的欧式石料建筑，开始了对框架结构建筑的探索。当我在游览在这两大建筑群之中，细致地观察建筑的结构及屋顶上精美的花纹，不禁感叹，我国的传统建筑原来早已采用了这种领先的建造技术。

2屋顶的特殊地位

屋顶本是建筑上最实际必需的部分，中国则自古不殚烦难的，使之尽善尽美。使之在切合于实际需求之外，又独具一种美术风格。

2.1屋顶的等级形式

中国受传统儒家礼学思想，社会有着等级制度。这种等级的区分也在建筑的方方面面中体现。最为高级的是重檐庑殿顶，庑殿顶又称“五脊顶”，由一条正脊以及四条戗脊组成，用于佛殿、皇宫的主殿等重要建筑中。其次是重檐歇山顶，由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因此又称九脊顶。由于其正脊两端到屋檐处中间折断了一次，分为垂脊和戗脊，好像“歇”了一歇，故名歇山顶。歇山顶结合了直线和斜线，在视觉效果上给人以棱角分明、结构清晰的感觉。之后是单檐庑殿顶，单檐歇山顶。等级最低的悬山顶，硬山顶，皆为双坡屋顶，区别在于悬山顶在两侧宽于山墙，多见于南方，因为南方多雨，宽檐口更适应天气的变化。这两种屋顶基本在民居及配房中使用，也多见于江南园林，为了营造出一种特别的意境。另外两种是攒尖顶和卷棚顶，攒尖顶主要用于塔，亭，卷棚顶是对硬山顶和歇山顶的一种新型创造，主要特点是将正脊改为了卷棚式，极大的丰富了屋顶形式。在岱庙中慢慢地走，仔细地看，可以发现许多卷棚顶在硬山，歇山中的应用。

2.2飞檐的形成

中国古建最大的特点便是适宜人居，随环境变化不断改善。屋顶最初即不止为屋之顶，因雨水和日光的切要实题，早就扩张出檐的部分。使檐突出并非难事，但是檐深则低，低则阻碍光线，且雨水顺势急流，檐下溅水问题因之发生。为解决这个问题，我们的古人发明了飞檐，用双层瓦椽，使檐沿稍翻上去，微成曲线。又因美观关系，使屋角之檐加甚其仰翻曲度。这种前边成曲线，四角翘起的“飞檐”，在结构上有极自然又合理的布置。正是因为飞檐的形成，建筑结构才开始变得交错和精巧，也才有了这样的勾心斗角。

2.3屋脊装饰

鸱吻是建筑屋脊上的一种建筑构件，确切地来说它位于建筑屋脊的正脊两端。传说鸱吻是龙的儿子，这位龙子特别喜欢在险要处东张西望，也喜欢吞火。正如下图我在天贶殿拍到的栩栩如生的鸱吻构件。

中国古代建筑大都是土木结构的，屋脊是由木材上覆盖各种瓦片构成。檐角最前端瓦片因处于最前沿，要承受整条垂脊瓦片向下的推力作用，加上大风冲击，很容易掉落。因此古代工匠用瓦钉来固定檐角，在对钉帽

的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。瓦钉也逐渐演变成走兽造型。

这些造型精致的走兽放在屋脊上，一般在外面的“仙人骑凤”和最后面的垂兽是必须要摆放的。除此之外，其他神兽必须按照建筑的等级按一定次序进行摆放，一般最多只有九个。然而故宫太和殿是个例外，作为明清帝王举行盛大典礼的场所，屋脊拥有十个神兽，这是全世界仅有的，除象征着皇权威严，至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受“十全十美”的待遇。大成殿上九个走兽静静地端坐了几百年，看尽了风风雨雨，看遍了人情冷暖。

3结语

以前在我脑海中一直萦绕着一个问题，为何中国建筑在历史的长河中走向了木制结构发展的道路，而不像西方主要是砖石式建筑。这样的极大弊端便是木质结构不易保存，想想中国的多少古建在战火与火灾后昔日光彩不复存在。在这次考察后，我很深地体会到了其中的缘由。中国古建筑更多是以人居的理念去构筑，包括以框架结构来加强屋宅的通风，用翘起的飞檐加强室内采光，以延展的屋檐调节雨水的流向让建筑更加适应环境。而木材本身便是最贴近大自然建材，试想住在冰冷的石砌建筑中在缺光少火古代是多么的不舒适，而木质建筑恰恰能满足这一切。其次，木制建筑修建速度快，能在短短几年内建起庞大的宫殿群，这是适应

古代帝王的需求的。中国古代朝代更迭频繁，每朝都需要新的建筑来体现自己的权威，帝王没有耐性去用几十年去等待石制建筑的建成。且欧洲的石垒建筑多是给上帝居住，只有在稳定的中世纪才有可能耗费200年建巴黎圣母院，600年建科隆大教堂。

尽管如今混凝土建筑早已代替了木制，但这种以人为本的建造理念不能被当世所抛弃，这恰恰是给当代建筑师的警醒。现代建筑正朝向两种极端，一种是各地的建筑越来越趋于相同，完全没有对当地文化的思考，与地域环境不相适应，正如王澍所言，我们的建筑正走向迷失。另一种是建筑纯粹追求奇形怪状以博人眼球，然而实际的使用功能却存在各种缺陷，还对土木结构工程师提出了巨大挑战。

好的建筑首先应该要满足人们的功能需求，这也是建筑最本质的用途。其次要让人看着舒服，有着良好的感受，最后才是让它成为地标，让人印象深刻。在我们的学生时代，应该好好地去了解古人为我们留下的这些瑰宝，这些是我们建筑文化的根，我敢笃定，完全抛弃过去的创新一定是走得不长远的。正如美酒，酿地越久，愈加香醇。我希望中国古建能一直延续，成为我们创作路上永不枯竭的源泉。

参考文献：

[1]林徽因.林徽因建筑文萃.北京:北京理工大学出版社,2009

[2]王其钧.中国传统建筑屋顶.北京:中国电力出版社,2009