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大安法师《阿弥陀佛四十八大愿》讲记第二讲（中）

好！再就看他的地下庄严，我们看西方极乐世界是怎么样全方位庄严的，在《观经》里面，有一种很善巧的观想，我们怎么能够观想西方极乐世界的地面呢？那个地面对我们来说太陌生了，所以释迦牟尼佛有一个善巧方便，先让我们观想日，太阳，状如悬鼓，观想日是为了让我们引发我们关照的光，关照光出来，它就让我们观水，这个水很澄清，由这个水转想为冰，这个冰内外映彻，由冰就转想为琉璃，这个琉璃才是西方极乐世界的地面，琉璃地是内外映彻的、透亮的，那琉璃地下面就有金刚七宝金幢，擎着琉璃地，这个金幢是百万个，摩尼宝珠所装饰，每个宝珠又能放光，这个地面啊，地下啊，它的光明就像百万亿个太阳的光明一样，这是地下的庄严。然后再看地面的庄严，首先要看极乐世界的地面，跟我们娑婆世界不一样，我们娑婆世界是一个土啊，石头的地面啊，这个土地是暗的，所以地下的东西我们看不到啊，地下就是有金矿我们也看不到啊，在我们的地底下是水，水轮托起我们的地面的，水轮的下面是风轮，托起水的，风轮下面就是下一个刹土的非想非非想天，所以我们的地下有无量无边的刹土，我们的上面也有无量无边的刹土，那么西方极乐世界地面是七宝为地，有的地方是黄金为地，有的地方是琉璃为地，有时候一个区域，这叫 分即分齐，分齐分明，它某个区域都是很分明的。有时候是两种宝合成的一个地面，有时候是三种宝、七宝乃至无量宝合成的地面，有时候这个地面用黄金作为它的界，无量七宝构成的地面，所以我们

想一想，我们这个世间想得一点七宝啊，金银啊，稀有金属都爱得不得了啊，到了西方极乐世界，这些都是地面啊。地面的宝，我们会感觉到，一听到金银琉璃这些好像很坚硬，不一样，西方极乐世界的宝很柔软，很有温暖感，不像我们冰凉的坚硬的，而且地面上又有一层很厚的树华，就是无论天人散的华，还是七宝树上的华，它都飘下来，这个树叶的华也是七宝合成的，有种种的光，种种颜色，它一飘下来就形成了一个美好的图案，所以人，往生者，踏在树华上，它柔软程度可以陷下去四寸，你脚一踏下去都陷下去四寸，说明它很柔软啊，等你抬起腿的时候，马上平复如初，而且这个树华一天有六次的更换，昼夜六时，树华的图案到这里过了四小时一阵风又吹没了，好像不知道到哪里了，又纷纷有树华下来，又铺满了地面，又有种种的图案，这是他地面的庄严。再看看，极乐世界分布了无量的宝池，就是它有水，水是生命之源，有水就有生命，我看惠州不错，为什么适合人居住，大家愿意住，水量很多，那西方极乐世界有很多的七宝池，七宝池就是它的池，无论是池的建构材料，都是七种珍宝合成的，它的池底下有沙，这个沙子也是七宝为沙，比如你是一个黄金水池，他地下的沙就是白银，如果你是琉璃池，那它的底沙就是白银，就是砗磲，如果是金和银合成的池子，它的底沙就是金银为沙，它相应的配合。而且这底沙无论多么深，你都能一见到底，它的水非常清澈，你看过去都看不到有水，这水可不是一般的我们讲的氢二氧，它是八功德水。首先这水的质地就不是氢二氧的结构，它就是七宝为水，珍宝显现的液态的水，它具有八种功德，这八种功德就是我们自性的功德，它清

凉、甘美、轻软，饮了它能够长养诸根，能够消除烦恼等等。这水很奇妙，刚才说七宝为水，这水就能放光，因为它本身就是珍宝，这水就有种种不同的颜色，黄金的水就放黄色的光，白银的水放白色的光，砗磲的水放青色的光，这个光和色又非常辉映，然后这水徐徐地过来，水撞击的声音，它能够生出一种法音，可以讲经说法，你只要在宝池里面沐浴，你想听什么法就听什么法，听的跟你水平相应的法，无论从声闻的法还是大乘圆教的法，都能够在这个七宝池里面听闻到。其次，这水能随人所意，你想让它温暖点它就温暖一点，想它冷一点它就冷一点，想流的快一点它就快起来，想缓慢它就缓慢，你想水从上面淋雨，水就能从上面淋浴，而且水池里有很多人，每个人的愿望都能得到满足。一个往生者想快一点，另一个人想慢一点，好，想慢就慢，想快就快。同样的，这个宝池里面的一种水，能够满足所有众生不同的愿望，这水就很奇特了。一般我们世间的水都是往低处流，而西方极乐世界的水，它可以往低处流，也可以往高处走，所有这水可以循着池到那个岸边就有很多树，像吉祥果树，旃檀树，它能够循着宝树上去，再从宝树下来，循环，水在流的过程中，它不仅放光，不仅有色，而且散发出宝香，有香味。为什么有香味？因为七宝里面就有香味，所以水就有香味，尤其是往生者沐浴这个水，不仅仅是洗干净身体，它能够让烦恼降伏，让智慧开发，破除无明。他水有修道的功能，如果你沐浴之后，然后再坐在那个莲台上，八种清风吹过来，这时候坐在莲华上或诵经，或念佛，或坐禅思惟，马上，没有得初果的得初果，得初果的人得二果，没有发菩提心的就发菩提心，只初地